柳詒徵（1880年2月5日－1956年2月3日）

柳詒徵（1880年2月5日－1956年2月3日），

光緒五年己卯十二月廿五日卯時生，江蘇鎮江丹徒人。

字翼謀，亦字希兆，號知非，逢原子。晚年號劬堂。

學者，歷史學家、古典文學家、圖書館學家、書法家，

中國近現代史學先驅，中國文化學奠基人，現代儒學宗師。

1909年邑增生，宣統己酉科優貢，候選教諭。

            歲貢生、候選訓導、例封修職郎姨丈子攸女。

            柳詒徵幼時家境清寒，七歲失父，
            
            同姐隨母到外婆家，課督於母鮑氏，
            
            就讀於鮑氏書塾，日誦經書、詩文。

1896年（清光緒22年），十七歲成秀才，居家授徒。
            
            後往南京，在江楚編譯局任事。
           
            曾師從繆荃孫、黃以周、李瑞清等人。

1902年光緒28年，隨繆荃孫前往日本考察近代教育。

             回國後曾就學於三江師範學堂。次年創辦思益小學。

            之後曾任江南商業高等學堂、兩江師範學堂教習。

1912年（民國元年）主持鎮江府中學堂。
            
             不久轉任北京明德大學教授。

1914年（民國3年），兩江優級師範學堂改建為
             
             南京高等師範學校，

             受江謙之聘任文史地學部歷史、國文教授。

1921年(民國10年)南京高師改為東南大學，

1925年(民國14年)東大發生學潮，翌年遂再度北上，
            
             先後執教於北京女子大學、

             北京高等師範學校（北京師範大學）和東北大學。

1927年（民國16年），國立東南大學改為國立中央大學

            （初名第四中山大學、江蘇大學），返校執教；
             
              並主持國學圖書館（原江南圖書館，

              後改爲國立中央大學國學圖書館）
              
              再改爲江蘇省立國學圖書館1929年(民國18年)。）

1937年（民國26年）抗戰前夕，為轉移圖書入川奔走。

              抗戰爆發後講學於國立浙江大學、國立貴州大學。

1938年（民國27年）再度執教國立中央大學（南京大學）
            
              歷史系，時為中大年資最長之教授，
            
              被尊稱為「太老師」。

1946年（民國35年），抗戰勝利後，復回南京出任
            
              國學圖書館館長，兼任國史館纂修。

1949年，居滬，籌辦上海博物館。晚年以讀書校書為樂。

1956年2月3日上海逝世, 柳詒徵為中國近現代史學開創者。

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1903年（清光緒廿九年）編寫《歷代史略》，

             打破綱鑑的編年形式，從唐虞三代至明末，

             系統敍述歷代史事沿革，

             是最早的一部近代新式中國歷史教科書。

             他也是中國編著新型歷史教科書最早、最多的學者。

1905年（光緒卅一年）完成《中國商業史》，
            
             是最早的中國商業史專著。

             宣統二年完成《中國教育史》，
             
             是第一部中國教育史著作。

             柳詒徵晚年著《國史要義》，
             
             論述了「史」之方方面面，

             分史原、史權、史統、史聯、史德、
             
             史識、史義、史例、史術、史化十大篇，

             可謂對中國史學全面總結的代表作。

1923年（民國十二年）柳詒徵完成《中國文化史》，
             
             為中國文化史的開山之作。

             柳詒徵透過許多著作，闡明中國文化義理，
             
             是中國文化學的奠基人。

             柳詒徵是現代中國文化複興運動的國學導師。

             作爲現代中國文化宗師，創辦《學衡》雜誌、
           
           《國風》學刊、《史地學報》等學刊，
             
             致力於中華文化的昌明、發揚。

             柳詒徵為現代儒學宗師。作爲史學家，
             
             由史學昌明儒學。

             他認為，儒家經典「《詩》、《書》、《禮》、                  
           《樂》，皆史也,皆載前人之經驗,
            
             而表示其得失以為未經驗者之先導也」；

             另一面，中國史學通貫儒學，
             
             儒學精神是中國古代史學的核心。

             柳詒徵發表論著，對孔教正本清源，
            
             指出了儒學之於現代社會的意義，

         「以儒家之根本精神，為解抉今世人生問題之要義」，

  「在現代科學昌明的物質狀態下」，以孔教拯救現代社會，

         「不至以物質生活問題之糾紛，妨害精神生活之向上，

              「此吾儕對於全人類之一大責任也」。

               以柳詒徵為南雍雙柱之一的南京大學，
             
               是現代儒學複興的策源地；

               以其為國學支柱的學衡派，

               成爲後世新儒家的學術濫觴。

               柳詒徵亦為一位歷史哲學家。
            
             「史學與哲學相結合，是其治學的特色」。

               他在《國史要義·史識》篇中定義歷史哲學：

             「治史之識，非第欲明撰著之義法，
             
              尤須積之以求人群之原則。

              由歷史而求人群之原理，近人謂之歷史哲學。」

              柳詒徵亦為一位目錄學家、圖書館學家。

1927~1948年（民國十六~卅七年）主持國學圖書館:

             其間提供住讀方式便利來館的遠方好學之讀者，

             為中國「圖書館事業中之創舉」。
             為便於「群彥之責索」，乃編著藏書總目，
             
             延聘王煥鑣、周雁石等數人經數載努力，

1935年（民國廿四年）完成
            
           《江蘇省立國學圖書館圖書總目》，

             這是中國第一部圖書館藏書總目。 作為教育家，
             
             柳詒徵愛才、重才，言傳身教，培植弟子，
            
           「多能卓然而立」,人稱「柳門成蔭」。
             
             更多的人則是受到柳氏學問、道德、人格、
             
             理想的影響。在中國學術界，
             
             有說他「培養出來的文、史、地、哲各門~

             乃至自然科學方面的著名專家最多」。

柳氏教學之法，鄭鶴聲曾說:

「柳先生的教學方法，以探求書本為原則。

他講中國史的時候，並不編輯課文，或某種綱要，

僅就一朝大事，加以剖析，

而指定若幹慘考書籍，要我們自動地去閱讀...，

讀了以後，要把心得記在筆記本上，由他詳細批閱...

他要學生平時以閱讀正史（二十四史）為主，

並經常從正史中出許多研究題目，要我們搜集材料，

練習撰作能力，由他評定甲乙，

當為作業成績...這種治學方式，的確是很基本的，

促使我們養成一種嚴謹篤實學風，使我們一生受用不盡」 ；

張世祿回憶說他教導學生要能做「比較思考」，

鼓勵學生「自己找問題去鑽研歷史」；

胡煥庸回憶他的授課

「夾敘夾議，...既不是枯燥無味的考證，

也沒有不著邊際的空談，真可說是廣征博引，

有引人入勝之功」；

茅以升曾說:「我從先生受業八年，感到最大獲益之處，

是在治學方法上從勤從嚴，持之以恆」。

教育思想方面，柳詒徵倡導自由教學，

認為應當根本改革工廠批量生產式、

機械式的現代學校教育體系，

以利於每一個人學生自由學習、個性發展。

必修課程、標準以及教師資格可由教育部統一制定；

國家組織嚴格的考試，各門課程及格者，授予相應文憑。

學生自小學畢業後，聽其自由求師。學堂停辦，

教師可自由授徒。

同時，國家在各省市縣設立公共的科學儀器館、

圖書館及各類音樂美術體育設施，

適當收費或免費供學生使用。

• 「柳翼謀為學守則三綱十八目」
  • 一保身：遏嗜欲、省思慮、平怨怒、節飲食、謹言語、懲偷惰；
  • 二修德：事親孝、與人忠、立志堅、律己嚴、執事敬、處境淡；
  • 三勤學：讀經書、考史事、講理學、習國政、作詩文、究技藝。

柳詒徵淡泊功名利祿。他痛恨清朝末年官場腐敗,

和民國初年軍閥竊權誤國，

誓不做官，以執教著述，清正自守。他民國時期的學生、

美國《時代周刊》記者崔宗瑋曾說：

「如果熱衷於官職的話，柳老伯的資歷名望，

不要說南高的文學院長，就是大學校長、教育部長，

一定會有人請他擔任的。」

1942年（民國卅一年）國民政府成立「禮樂館」，

蔣中正欲借重柳詒徵的德望，

讓教育部請柳主持，柳當即「以老弱為辭」，

蔣又讓柳門弟子陳訓慈之兄長陳布雷出面，

也被婉言謝絕。」

柳詒徵幼時隨母居外祖家，步入社會後四海為家，

債賃為居。雖然如此，他仍淡泊錢財。

早年在兩江師範學堂執教，當時為尊師起見，

一般每月工資例由會計親送教師，

而兩江師範會計卻要教師自己去領。

柳為維護師道尊嚴，數月不領，學期結束即請辭，

校長李梅庵不捨，

托陳善余詢問原委，遂後才責正會計，得以挽留。

1938年（民國廿七年），柳詒徵應竺可楨之敦請,

到位於貴州泰和的浙江大學講學，

在課堂上講到日寇在南京大屠殺時，

義憤悲昂，突發中風昏倒在講臺。

校長竺可楨延醫急救，後柳又在校休養三月。

離校時，竺派校車送行，並讓秘書送去舟資三百元，

柳詒徵以因病講學未成，堅決不收川資、薪金。

• 《歷代史略》
• 《中國教育史》
• 《商業道德》
• 《中國商業史》
• 《中國財政史》
• 《中國文化史》
• 《南洋群島史》
• 《東亞各國史》
• 《印度史》
• 《國學圖書館小史》
• 《中國版本概論》
• 《國史要義》
• 《劬堂題跋》
• 《京江柳氏宗譜》
• 《柳翼謀文錄》（臺北廣文書局 1970）
• 《柳詒徵史學論文集》（上海古籍出版社 1991）
• 《柳詒徵史學論文續集》（上海古籍出版社 1991）

參考文獻

1. ^ 《京江柳氏宗譜》
2. ^ 張其昀曾指出，南京高師（南京大學）是「中國儒學複興運動的策源地」。
3. ^ 依據王達三的說法：「吾謂吾國近世有一歷史哲學大師，國族柳詒徵先生是也」。
4. 他認為，柳詒徵的《國史要義》和章實齋的《文史通義》是中國兩部系統的歷史哲學著述
5. ^ 〈柳詒徵先生與國學圖書館〉 顧廷龍
6. ^   <大教育家柳詒徵>，徐有富 南京大學
7. ^ 《自由教學法》，柳詒徵，《學衡》 第75期
8. ^   <學衡派的教育思想>，鄭師渠 北京師範大學
9. ^ 見 《柳詒徵》 錢凱