2015年10月29日 星期四

詩贈KaKa4並和

和風拂出的音響    喚醒日出的清晨
譜成生命的樂章    讓大地光彩重生
Kaka 和
和風拂出的音響    敲醒沉睡的天地
譜成自然的樂韻    重現光彩的晨曦

大夫行傳 和
和風拂出的音響    敲醒沉睡的天地
譜成自然的樂韻    重現光的熹微
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除却巫山不是雲    兩人同工是有心
卯起辰回早餐具    十一朝霞聚知音

重陽夢會kaka
明天重九欲登山   酒淺情深莫等閒
巫雲幻化朝霞日   卯出辰回夢會難

竹館裏
圍城鬧雀聲    四方會友情
一炮三重響    派錢最有型

別送 
下馬飲君酒    問君何所之
君言不得意    白雲無盡時
但去莫復聞    歸臥南山陲
十里亭相送    再寫別離詩

相思
南國生紅豆    幾枝來春發
采擷願君多    相思此物呷

雜詩
君自故鄉來    應知老家事
今日綺窗前    寒梅著花痴

香江
日落城危大學紅    人心不古赤化中
中國特色共產黨    特事特辦特首兇


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大夫行傳 題
初戀如夢幻迷離    遺下憾和苦涩
追憶殘缺回憶中    初戀如繁花盛開
開在心底很多年    可已成明日黃花
慨嘆凋谢了的花    人生如朝露無常
平凡而深刻初戀    是那麼濛瓏一片
約干年後腦海中    記得那年每一幕
痛苦記憶的日子    如影隨形伴着我
如今仍若有所失    也許時間可冲淡
感謝你賜我生命    到這個花花世界
你的愛讓我那麼    不蒼白枯燥乏味
讓我白開水生活    充滿甜蜜的溫馨
這樣純美的畫面    那年四月十二日
偌大的醫院裏面    永遠是你生Kaka

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大夫行傳 題
今日果真不知醒     日上三竿睡安寧
鬧鐘不知何處去     夢斷城東那段情


Kaka 和
今日果真睡安寧     日上三竿自然醒
鬧鐘影子何處覓     夢裡追憶那段情


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<雁丘詞> 元好問
問世間
情是何物
直教生死相許
天南地北雙飛客
老翅幾回寒暑
歡樂趣
離別苦
就中更有痴兒女
君應有語
渺萬里層雲
千山暮雪
隻影向誰去

大夫行傳 題
雁若有情雁亦老    元好問少赴試途
脫網悲鳴撞地死    并州江邊葬丘高
Kaka 和
雁若老情亦永在    元好問少赴試途
悲鳴撞地為情亡    并州江邊葬丘高



寒暑幾回翅已老    挑燈十載赴京途
感懷孤雁殉死節    為葬江邊表義高

2015年10月23日 星期五

詩贈逍遙中醫59

2015年9月30日 星期三

處處花花果果



浮雲富貴不須問 在世得失付自然
淡來淡去平常待 花開花謝好惜憐

慢慢給歲月引證 時間無情地流逝 
誰也自獨守終身 相伴人物不可繼


2015年10月8日 星期四

無法抵達的彼岸


散步是一帖靈藥    隨缘踱步唸詩詞
觀景台練平甩功    行氣活血老少宜

古事見今朝     過了今朝皆古事
虛華當實境     後來實境亦虛華
因缘所生法     兩岸原是一舟渡
觀自在菩蕯     本來無智亦無得




2015年10月14日 星期三



這就是生活


生老病死轉頭休 無智無得不應求
愛別離憂怨憎會 五蘊熾熱八苦愁


2015年10月21日 星期三


早是人情飛絮薄


非是人情飛絮薄 卻堪時令太行寒
守不住斗轉星移 靜待陰晴流轉光

砂仁薏仁豆蔻仁 祈求圓滿從容行
不負人生角色演 生住異滅要惜珍

2015年10月20日 星期二

王維(692年-761年)

王維(692年-761年),一說699 —759,字摩詰,號摩詰居士,
祖籍山西祁縣,其父遷居於蒲州(今山西永濟市),遂為河東人。
盛唐山水田園派詩人、畫家,外號「詩佛」,今存詩400餘首。
重要詩作有「相思」、《凝碧詩》,「山居秋暝」等。
721年開元九年進士太子中允,加集賢殿學士,
給事中尚書右丞,故世稱「王右丞」.
王維受母親影響,精通佛學,其字「摩詰」,是取自佛教的《維摩詰經》。
王維參禪悟理,學莊信道,精通詩、書、畫、音樂等,與孟浩然合稱「王孟」。
726年十四年)調淇上,十六年辭官隱居淇上。十七年入長安閒居。
二十二年秋赴東都洛陽,獻詩張九齡,然後隱居嵩山。
二十三年返東都。二十四年,在東都任右拾遺
當年冬隨玄宗還長安,又為監察御史
731年開元一九年),喪妻不娶,鰥居三十年。
晚年居輞川,過著亦官亦隱的優遊生活。
740年二十八年),遷殿中侍御史
是冬,知南選,自長安經襄陽、郢州、夏口至嶺南。
 741年北歸,過瓦官寺謁璇禪師。
742年天寶一年),轉左補闕。三年購得宋之問故居藍田輞川別業。
五年轉庫部員外郎。九年春,丁母憂,離朝屏居輞川。十一年拜吏部郎中。
756年天寶十五年),安祿山攻占長安,王維被安祿山脅迫作了他的官員。
但是他並不願意,長期居住於輞川別墅,曾作詩表達了心跡。
當安祿山兵敗後,王維本以六等定罪,其弟王縉請削己職以贖兄罪,
後來以《凝碧詩》得到了赦免,並任太子中允,加集賢殿學士,
後轉給事中尚書右丞,故世稱「王右丞」。
晚年居輞川,過著亦官亦隱的優遊生活。
761年上元初卒。

王維青年時期有積極的人生態度和政治抱負,
寫成「隴西行」等一類關於邊塞、游俠的詩篇,運用歌行的體裁,
描寫各方面的題材,具有岑參高適那種雄渾的氣派。
王維後期歌詠山水的作品,真正代表其詩歌藝術。
作品以五言為主如《鳥鳴澗》,描寫退隱生活、田園山水,
追求清靜閑適的精神生活,風格恬靜清樸。
王維作品佛道和退隱思想濃厚,政治上的挫折,妻子的去世等,
給他造成心靈上的創傷,佛教思想的介入,成為他晚期避世的主導思想。

王維十七歲時所做異鄉遊子重九懷鄉思親的抒情詩:
九月九日憶山東兄弟 (七言絕句) :
獨在異鄉為異客,每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處,遍插茱萸少一人。
已成為華人農曆九月九日重陽節的名詩。 
1,古代風俗九月九日重陽節,
人們佩帶茱萸囊登高、喝菊花酒,以為可以避災。
2,王維時年十七歲,遊學長安,弟弟們都在蒲州(今山西永濟縣)故鄉。
而蒲州位於華山以東,故詩題稱「山東」。


2015年10月16日 星期五

詩贈KaKa3並和

大夫行傳  題
赤裸狂奔任劍揮     半世慘情不消蹄
瑪麗棲息十五日     尚有俄俄笑天齊

KaKa和
赤裸狂奔痛楚忍     小子逆境商數高
瑪麗棲息惹人愛     幸有零食慰傷徒

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KaKa  題
秋雨秋風愁煞人,寒宵獨坐心如搗。   
出門拔劍壯盤遊,霜華拂處塵氛少。 
朝凌五嶽暮三洲,人世風波豈能保。

大夫行傳  和
秋雨秋風愁煞人     寒宵獨坐心如搗
出門拔劍壯盤遊     霜華拂處塵氛老
朝凌五嶽暮三洲     人世風波豈能保
歸去來兮田園事     鄉間小子奔相告

【秋暮遣懷】
陶宗亮(1763~1855)清代江蘇太倉人。

人生天地一葉萍     利名役役三秋草
秋草能為春草新     蒼顏難換朱顏好
籬前黃菊未開花     寂寞清樽冷懷抱
秋雨秋風愁煞人     寒宵獨坐心如搗
出門拔劍壯盤遊     霜華拂處塵氛少
朝凌五嶽暮三洲     人世風波豈能保
不如歸去臥糟丘     老死蓬蒿事幽詩

大夫行傳  和
人生天地一葉萍     名利役役三秋草 
秋草能為春草新     蒼顏難換朱顏好
籬前黃菊未開花     寂寞清樽冷懷抱
秋雨秋風愁煞人     寒宵獨坐心如搗
出門拔劍壯盤遊     霜華拂處塵氛老 
朝凌五嶽暮三洲     人世風波豈能保
老死蓬蒿事幽詩     不如歸去臥丘糟 
人生在世不稱意     明朝散髮弄舟高

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大夫行傳  題
一醉能消萬古愁     但願長睡不願醒
三生盟訂千秋月     惟望黄河水流清

KaKa和
惟望黄河水滔滔     三生盟訂月為証
一醉能解萬古愁     但願長眠不願醒


2015年10月10日 星期六

詩13赠卜君並和

獨霸荷塘一支秀    嬌艷欲滴惹人愛

牛郎織女鵲橋會    年年七七依時來



一年相聚兩茫茫   日思量   自難忘

 千里銀河   相望更淒凉

縱使相逢七夕夜   搭鵲橋   待天光

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卜君   題


呆看茶煙氤氳繚繞,雖則視線模糊,

思緒卻更清明,重尋心之所向。"
 
 

和 卜君

茶煙氤氳繚    視線模糊影

尋心之所向    思緒卻清明

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   卜君    題

   "人生若只如初見。擦肩而過,回首一笑,

     船過水無痕,不是更值得回味嗎?"

   和 卜君


   人生若只如初見    擦肩而過回首笑

   船過流水總無痕    更值回味家鄉曉  


  船過水無痕    蝶撲翼成風


  芥子比須彌    一葉化茶濃
 
  

 事過境未遷   人走茶已涼

 逝者東流水   城牆萬里長
  
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一雨秋漸涼   何人思故鄉

迎月人盼望   嬋娟舉目張
  
  
卜君  和

嬋娟觸目傷

 和 卜君


 嬋娟觸目傷   忘年两地鄉

 千里關山月   知心有幾長

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  大夫行傳

    似水流年   如花入夢


    芳華宛在   鏡月無踪



    深秋立樓頭    悲歡離合愁


    千里嬋娟共    心遠卻同遊


  光酥餅入腸    大事更愁暢

  月有時圓缺    人循道善良



比年更期待中秋       圓滿人生復何求


夜黑荒涼怕清看       迎月風流心若鈎


卜君月圓出露台      目光遊離唸首詩

也愛月兒無常態      思量人生當下時


紅學未圓金學開       四書五經關閣臺

九流水盡文革去       一家小說痴人來



  < 耶和華~我的 朋友 >


年中秋告訴我那朋友
  
一個非常負面的歪念頭

正幸好隨着紙張而飛走

昨年中秋錯過來電朋友

留下的口訊我每晚聽求 

    
今年中秋新認識的朋友

性情嗜好疾病一點不留 

    
等不著甚訊息兩個中秋

耶和華給我的兩位朋友

    
不能理解更不聽抱怨愁

仍相信希望因為曾擁有 

    
愛月亮唱歌或唸詩一首

前塵枯澀微弱靈感飛走 

    
别忘有兩位等待的朋友

親愛的耶和華賜信望愛

    
願你也把我這朋友帶走



卜君本來叫斯晨 書海兒閱季季新

朝朝暮暮前程問 樹人才女出樹仁

註: Bookseason ~


      Book Season

      Book Sea Son

      
      

      










   

2015年10月5日 星期一

癌症

發佈日期:2015年4月16日

日本放射科專任講師,日本慶應大學醫院放射科醫生。
著有 :《不要再上癌症的當!揭穿“只能活3個月”的謊言》
《癌症別急著開刀》《患者啊,­不要與癌症鬥爭》
《癌症的放任自流療法》等多部~引發爭議的書。
近藤誠是日本放射科專任講師,
日本慶應大院放射科生。
行醫超過40年,發表了“­得癌症放任自流”等觀點。
他出生于醫生世家,畢業于慶應義塾大學醫學部,
後前往美國留­,并取得博士學位。
回國後擔任慶應部放射綫科講師
專攻癌症的放射綫治

主要觀點 :
1. 癌症的檢查診斷是無效的。
2. 作為癌症治:常規手段的手術和化是没有意義的。
3. 癌症的早期發現、早期治没有價值。
4. 癌症分为真正的癌和假癌两種。
    如果發現的是真正的實体癌,那麼,治没有任何意
    因为­一旦發現,就已經有了轉移,
    所以,即便是早期發現,治益,主張放棄治
    如果是進­展緩慢,没有出现轉移的癌~就是假癌,
    則根本不需要治療,因为不是惡性腫瘤,于生命無害 。

2015年10月2日 星期五

蕭若元論李嘉誠回應~媒體「撤資」的批評

發佈日期:2015年9月30日
就內地媒體對李嘉誠「撤資」的批評,
李嘉誠終於在昨天傍晚作出了正式的回應,
詳情我會­在明天節目討論,但在此之前,
我要跟大家剖釋一下他的聲明中的兩個重點:

首先,若以說理文的角度來看,
這篇文章寫得非常準確、非常到位。
文章中不會表露出他的­怨恨,
而是將其怨恨藏在文中並且適當地表露出來。
其中只有一點仍是顯露了李嘉誠的自負­,
就是他指自己刻意不在習近平訪美期間作出反駁,
因為怕影響習近平訪美的成果。
大家想­想,習近平訪美是國際一等一的大事,
他認為自己的反駁會影響習近平訪美,是何等自負的­想法!
可想而知他將自己的地位放得有多高!他是在提醒習近平,
他是一個國際知名的人士­,如何他作出反撲,
對習近平是會有影響。這一點是藏不起來的。

這篇文章就有如樂毅離開燕國時寫下的千古名句一樣,
所謂「君子交絶,不出惡聲」,其實­是一封絶交書。
文章至此,可謂恩斷義絶。

文中引用蘇軾的《定風波》一句「試問嶺南應不好?
卻道:此心安處是吾鄉。」
蘇軾本是四­川人,被貶到了嶺南,
他卻說令安樂的地方就是他的家鄉。
也就是說,有人問李嘉誠他愛不愛國,
一般的答案當然是愛國,
自認對家鄉的有永割不斷的­情懷,
但李嘉誠沒有這樣說,他只說「此心安處是吾鄉。」
即是哪裏不會迫害人,哪裏有自­由人權的地方,
就是他的家鄉,
而現在內地所寫的全是文革式批鬥的文章,
那就不是他的家­鄉。

這篇文章是如此的重要,但大部份傳媒的分析都止於此,
卻幾乎沒有提到他另外引用白居易­的幾句:
「揮手辭親故,我生本無鄉,心安是歸處。」
意思是人沒有家鄉,心安的地方就是­歸處,
但還要看之前一句,才能知道真正的意思。
前一句是「揚鞭簇車馬」,也就是說,
­你揚鞭驅趕車馬向前行,我才揮手向你告別。
再加上蘇軾那首兩句,其實亦是轉引白居易《­種桃杏》的
「無論與天涯,大抵心安即是家」。
以上所有的句子,都是離別的意思。

胡適曾說,有民主自由的地方就是他的故鄉,
而李嘉誠則說,有自由、有法制、
不會迫害人­的地方,就是他的故鄉,
意思非常清楚,只是寫得非常客氣而已。