2017年4月27日 星期四

中華文化 & 普世價值

中華文化重人倫:三纲五常既有儒家的觀念,也有法家觀念。
東漢馬融將“三綱”同“五常”相提並論,合稱為“三綱五常”,
造成了人們對孔孟之道的誤解。
孔子從沒要求
“君要臣死,臣不得不死;父要子亡,子不得不亡”,

孔子有言:“君使臣以禮,臣事君以忠”,
“士有諍友,則身不離于令名;
  父有諍子,則身不陷于不義。
  故當不義,則子不可以不諍于父,臣不可以不諍于君”
  故當不義,則諍之,從父之令,又焉得為孝乎?”

孟子則更進一步闡述:
“君之視臣如手足,則臣視君如腹心;
  君之視臣如犬馬,則臣視君如國人;
  君之視臣如土芥,則臣視君如寇讎。”

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以下的一段:
"「普世價值」其實是一個曖昧的詞彙,因為 :

1.「普世價值」既可以是大部份人一向以來信奉的價值,
       需要依靠「跨文化的調查研究」,
 需要經過歷史、人類學、社會學、心理學、經濟學…
 等等多角度的探究和批判。
 這種「普世價值」比較客觀,會隨著人類社會發展而進化,
 是有科學思維的人不能忽視的「普世價值」。

2.「普世價值」可以是某一宗教宣揚的價值,
 只要全球某一宗教獨大,它的價值觀就會被採用,
 並且鼓吹成「普世價值」。
 由於源於宗教的「普世價值」往往拒絕批判,
 所以「普世」universal 這個形容詞未免有點狂妄自大。
 一旦「普世」這個形容詞出了問題,
「普世價值」這個概念難道能夠潔身自愛嗎?

3.「普世價值」亦可以是人類精神文明中,
 一小撮人嚮往和鼓吹的價值,
 通過歷代一小撮重視道德及生命成就的人,
 躬身力行實踐之後,
 顯示出人類精神文明進化的可能方向。
 這一小撮人嚮往和鼓吹的價值,
 一旦經過跨文化的分析和批判之後,
 才有可能屬於「普世」,
 才有可能是凌駕於歷史和民族差別之上的價值。
 可惜這一類「普世價值」往往被政客騎劫之後,
 成為他們掛在口裡的口號。"


可惜香港通識教育科及部份通識教育科老師,
並不重視檢驗和思考「普世價值」的定義,
課程內亦沒有一節探討「普世價值」這個概念,
令所謂有香港特色的批判思維教育,
又再靠近一點「掛羊頭賣狗肉」的方向。
一旦通識教育科試題的擬題人好大喜功,
試題中也許會提及「普世價值」這個曖昧的概念,
令頭腦清晰的考生哭笑不得,
即時需要揣摩擬題人的智慧和思考能力,
否則不知應該如何作答。
同樣,香港社會亦不重視檢驗和思考「普世價值」的定義。
當香港的政客和傳播媒介祭出「普世價值」這個詞彙,
又認為某某人應該「以人類普世價值看待問題」的時候,
他們究竟在說甚麼?想說甚麼?
是否清楚知道自己在說甚麼?
他們心中又在想甚麼?
如果有些人士既是政客,又是天主教徒或基督教徒,
他們口裡的「普世價值」究竟是甚麼意思?
當事人也許自以為說得清楚,但其實思想混淆,
有思考訓練的人當然不會被愚弄。
[多角度看普世價值]
從「身體 body」的角度來看,從生物學的角度來看,
「食」和「色」當然屬於「普世價值」;
「適者生存、不適者淘汰」當然屬於「普世價值」。
而生物界的「色」則是「性」加上「選擇」,
不同的生物會有不同的選擇,以繁殖更優秀的下一代。
至於天主教和基督教在「色」和「性」之上,
亦傳遞了他們的「聖諭」,
以「生養眾多,遍布大地」為「普世價值」,
如果沒有意圖生育,
則必須在「性衝動」發生時立即行人止步。
再從「身體 body」及生物學的角度來看,
人生中不如意事十常八九,即使在弱肉強食的環境之下,
偷得浮生半日閒,及時行樂
何嘗不是一種「普世價值」?
從「 ego」的角度來看,從歷史的角度來看,
大部份人一向以來信奉的價值,
不外乎「名、利、權」,
這就是為甚麼中國傳統文化中的紫微斗數,
根據重要次序排列,有「化祿、化權和化科」,
來對應這種「普世價值」中的「利、權和名」。
不論中外,對「名、利、權」的追求,
何嘗不是放諸四海而皆準,真正可以稱為「普世」的價值?
從「心靈 soul」的角度來看,
從人類精神文明歷史的角度來看,
「宗教精神」裡對「真、誠、愛和智慧」的追求,
應該是放諸四海而皆準,真正可以稱為「普世」的價值。
當一個人決志追求「真、誠、愛和智慧」,
就能夠達到「天人合一」的境界,
在基督教來說,「天人合一」的境界,
不是「心裡有神」,而是「讓神充滿內心」。
亦只有從「真、誠、愛和智慧」出發,

政治上的所謂「人民的利益」及宗教上的「普世價值」,
才不致被人利用,成為行騙的口號!
然而心靈的角度並非表面上看來那麼簡單,
因為有不少行走在心靈道路上的人會縱容罪惡,
不縱容罪惡的那些,又有人認為公義比理性更重要,
所以只要心中有了公義,就可以放棄根源思考!
可見從身體 body ego 或者心靈 soul 的角度來看,
「普世價值」都有不同的意思。
當一個人在鼓吹「普世價值」的時候,
他究竟在說甚麼 !?想說甚麼 !?

他自己清楚嗎 !?
我們知道他究竟在說甚麼嗎 !?

香港不少人喜歡提出「香港核心價值」這個概念,
並且自誇會堅定「捍衛香港的核心價值」。
但甚麼是「香港核心價值」!?

從甚麼階層的角度來看!?
是否不同的人會有不同的意見,不同的定義。
「香港核心價值」和「普世價值」又有甚麼關係?

15 則留言:

  1. 🌈好友☁*`☀我的早晨☕你的午安好
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  2. 按各人角色盡本份, 使自己充裕, 能為己及人方能普及, 單向不可!

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    1. 普世價值: 世界觀~國家觀~個人觀
      共產黨觀: 有黨性~無人性

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  3. 其實我唔係好主張「捍衞核心價值」這類用語,用是可以的,但用前用後都要有闡釋,不然就會過於空泛。有時,直接說捍衛人權、法治,表明主體,其意思該會比籠統說「核心價值」來得更為具體。

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    1. 香港核心價值
      一國兩制

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    2. 依Small U 的說法,其實不同的人有不同的核心價值,若不說清楚,只是將自己的價值觀套在別人身上, 硬要說是共同價值觀!

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    3. 直接說捍衛人權、法治,表明主體,一國兩制......

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    4. 唔同人都可能對核心價值這類詞彙有唔同解讀,至於普世價值,有些人又好興講呢個、果個(甚至乎連自己)都唔認同,點叫「普世」?既然如此,何不少用這類詞語,少一層爭論直接入題?

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    5. 對普世價值之核心價值有唔同解讀 !?
      乃不學無術耳 !!

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    6. 有時都未必係不學無術問題,而係心態問題。普世價值中民主、自由、人權之類,一些人覺得是「西方玩意」,一提到「西方」,又即係「起槓」,視為外國勢力搞亂的手段之一,結果就容易引申到「普世」,什麼「普世」的爭論,又在文字上搞一大輪。

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  4. 🌈好友⛅・゚🌞瞓醒都是藍天與白雲╠╣aΡpy週一
    我的早晨☕你的午安好嚟☁*`☀齊齊開心萬事得🎈

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