獅子吼~觀音修持法

獅子原產於非洲與西亞和南亞次大陸，
中國古代人並沒有見過。《漢書·西域傳上》記載：
「烏戈地暑熱莾平，······而有桃拔、師子、犀牛。」
晉朝人郭璞認為狻猊
（中國神話傳說，龍生九子之一，形如獅，喜煙好坐，
所以形象一般出現在香爐上，隨之吞煙吐霧）
就是獅子，後代也有學者贊同郭璞的說法，
但先秦人腦子中的狻猊到底是什麼動物，
他們自己在文章中並沒有進一步的說明。
因此，「狻猊就是獅子」這一說法並不是十分準確無誤。

據文獻記載，可以認為真正的獅子傳入中國，

基本上和佛教傳入中國同時同步。

佛教經典中，始祖釋迦牟尼佛有很多稱號，

其中「人中師子」「人中人師子」「人雄師子」

「大師子王」等都屬於將釋迦牟尼佛，

比喻成師子的一種類型。

「獅子吼」是佛教中的用語。

佛教經典將佛的說法，

特別是釋迦牟尼佛的說法稱為「獅子吼」。

比喻都是存在缺陷的，佛教也敏銳地感覺到，

用「獅子吼」來比喻佛的說法，必須有嚴格的界定。

在《大智度論》卷二十五中，列舉佛的「獅子吼」

與作為動物的獅子的吼聲做的區別。

獅子吼，眾獸驚恐害怕；

佛師子吼，會消除驚恐。

獅子吼，聲音粗惡，萬物不喜歡聽；

佛師子吼，聲音柔軟，聽到的人不會覺得討厭，

並且能感受到快樂。

中國人對獅子始終懷有一種讚美的感情，

有打虎英雄，可是從來沒有打獅英雄。

中國人在節日慶典會舞獅，門口也會有一對獅子把門，

盧溝橋欄杆上也有很多的獅子。

這與佛教經典和佛寺安置等對獅子的引進和介紹很有關係，

佛教給我們顯示的是一種雄偉卻不兇惡的動物。

佛教把自己的某些教義附著在獅子身上。

中國人對獅子的認識，源於佛教潛移默化的誘導。

獅子與佛教淵源深厚，是佛教的一種代表性象徵物。

作為一種象徵，獅子在中國佛教中的地位，

相當於中國皇室的龍。

佛教傳入中國兩千年，佛的說法「獅子吼」

至今也有兩千年。

在佛經中，經常可以看到佛說自己號稱獅子，做獅子吼。

你知道為什麼嗎？ 

《長阿含經》（二五、倮形梵志經）記載了這一由來。 

佛祖為倮形梵志（就是不穿衣服的梵志）迦葉講經。

說如來（佛）於大眾中廣說法時，自在無畏，故號獅子。

原文網址：https://kknews.cc/culture/6oyexm.html

獅子吼觀音修持法

緣起   

觀世音菩薩  為度脫眾生所受病魔罪障諸苦

而示苦行相獅吼觀音之相  修此法者能治療一切疾病

亦能治龍王蛇土神等各種疑難雜症 

若虔誠唸誦本尊咒數十萬遍  無有不奏效者

此法因緣稀有殊勝 務請誠心淨業受法 

修習獅吼觀音本尊 能使地域風調雨順 

清淨無始以來所造一切病魔罪業蓋障垢染 

此咒威力極大 只能默念不可高聲 又在河海及水邊

切不可唸 唯恐驚動龍王 擾惱眾生 持咒者慎之 

　

四皈依（菩提合掌三遍）

南無咕嚕唄 南無菩答耶 南無達爾瑪耶 南無僧伽耶

發願文： 

一切有情我願渡　諸佛道行誓願成　　

為成佛故修此法　誓修此法永不退

觀想金剛行者自己一彈指傾 他為獅子吼觀音

通體光明 心中有「啥」字放光至本尊剎土

迎請獅子吼觀音法身及諸佛菩薩圍繞降臨

召請印嗡 班札 薩嘛雅札 

頂禮咒南無咕嚕員 南無把札惹嘎 生哈納答沙巴惹瓦巴 

　

加持八供 （水空二指）

嗡 班札 惹嘎 生哈納答 沙巴蕊瓦喇 阿爾 甘 啊吽

嗡 班札 惹嘎 生哈納答 沙巴蕊瓦喇 巴     湛 啊吽

嗡 班札 布 別     啊吽              

嗡 班札 杜 別     啊吽

嗡 班札 阿洛給  啊吽              

嗡 班札 甘 疊     啊吽

嗡 班札 內微疊  啊吽              

嗡 班札 下 打     啊吽

　

獻八供

嗡 班札 惹嘎 生哈納答 沙巴蕊瓦喇 阿爾甘 巴湛

布別　杜別　

阿路給 甘疊 內微疊 下打 乍底叉耶　梭哈　

（火空二指彈指）

　

四無量心（金剛合掌一遍）

願一切眾生具足樂及樂因 （慈） 

願一切眾生永離苦及苦因 （悲）

願一切眾生不離無苦之樂 （喜） 

願一切眾生離愛憎住等捨 （捨）

　菩提心(金剛三昧耶印唸三遍)

我與法界無餘諸眾生  一起皈依上師佛法僧 

為度生事發慈悲喜捨  願身口意如上師成就

菩提心咒： 嗡 菩提之達 別咋 薩瑪雅 啊 吽
　

懺悔：（金剛三眛耶印三遍）

往昔所造諸惡業  皆由無始貪瞋痴 

從身語意之所生  一切我今皆懺悔                  

罪由心生將心懺  心若滅時罪亦亡

心亡罪滅兩俱空  是則名為真懺悔
　

懺悔咒：嗡 唄咋 薩嘛耶 蘇爹啞

淨業觀空咒（定印）

嗡 索巴瓦 咻達 沙爾瓦 達爾瑪 索巴瓦 休多 哼 

　

皈依境：

觀空中「邦」字
變成紅色八葉蓮花，
中有「生」字
變成白獅子，

昂首右偏而望上，
獅子上有「阿」字
變成月輪，

輪上現出白色「舍以」字，發出「秋秋」音，

放光行上供下施二事已，光仍返入「舍以」字，

剎那變現獅吼觀音身白色，三目一頭兩臂白哲吉祥相，

右手持花施願印，風空相拈，另執有一綠色三叉戟，

戟上有一白蛇圍繞之；左手以扶地印按座，

手上持有白蓮花，

花上有一白色天靈蓋，蓋內盛滿種種花，花上復有寶劍；

身披麒麟 皮覆乳，上下著紅色天衣裙，

髮髻以忉利天紅線束之，

不著纓絡，現苦行相，兩腿平垂而坐。 　

此時行者三金剛字於眉間「嗡」字，喉間「阿」字，

心間「吽」字如常，心中種子字「吽」字放光，

迎請虛空中本來般若本尊及五佛齊臨道場。

※ 身灌即為寶瓶灌頂

召請咒（召請印）嗡 班札 薩嘛雅札    

四字明（四羯磨印）札 吽 棒 呵

觀想自身與本尊合體無二無別，次恭請五佛灌頂。 

祈請灌頂咒（合掌於頂唸三遍）

嗡 薩爾哇 答他嘎達 雅必喀乍 都滿

如是祈請已，觀想一切諸佛同誦灌頂咒。 

賜予灌頂咒    

嗡 薩爾哇 答他嘎達 雅必喀嘎打 薩嘛雅 悉銳以 吽 

觀想諸佛以寶瓶向我頂門灌注甘露水，

滌淨身中一切垢染後，甘露水充全身，

由頂門溢出，此時光中剎那化現

「阿彌陀如來坐前額，不動如來坐頂中，頭右寶生如來，          
    頭左不空成就如來，右肩不動佛，左肩無量光佛。」 

 加持八供

嗡 阿爾甘 啊吽 嗡 巴 湛 啊吽      

嗡 布 別  啊吽

嗡 杜 別  啊吽　　 　

嗡 阿洛給 啊吽      

嗡 甘 疊  啊吽 

嗡 內微疊 啊吽     　

嗡 下 打  啊吽 

讚  三界有情一切病 龍王土神寔司掌 

病痛苦毒齊消滅 獅吼觀音我敬禮 

※   口灌頂（祕密灌頂） 

觀心月輪上「舍以」字周圍有心咒圍繞放光，

自他病魔罪障悉皆消滅，次住於光中誦根本咒。 

根本咒（最少二十一遍）

納謨 惹納札啞雅 納嘛阿雅 阿哇洛給爹 修惹雅   

菩提薩埵雅 嘛哈薩埵雅 嘛哈嘎嚕尼嘎雅 爹他   

嗡 阿嘎遮 比嘎遮 尼嘎遮 嘎章嘎遮   

嘎若遮  嘎若章比雅得   梭哈

※    誦畢安住於光中入定，俟出定後再誦心咒。

心咒（金剛唸或極靜聲唸，最少誦千遍乃至萬遍）

嗡 啊 舍以 生啥納答 吽 呸

百字明（三遍）

嗡 班雜 薩埵薩瑪雅 瑪努巴拉雅 班雜薩埵嗲諾巴  

嗲叉則著美巴哇 蘇埵卡又美巴哇 蘇缽卡又美巴哇  

阿努惹埵美巴哇 薩爾哇 悉地 美布札雅擦 薩爾哇  

嘎爾瑪蘇札美 吉當姆悉銳以恙 咕嚕吽 

哈 哈 哈 哈 火 班嘎溫 薩爾哇 打塔噶達 班雜瑪昧札  

班積巴哇 瑪哈薩瑪雅 薩埵阿（吽 呸） 

意灌頂

加持八供

嗡 班札滾札利 阿爾甘 啊吽   　

嗡 班札滾札利 巴 湛    啊吽 

嗡 班札滾札利 布 別    啊吽      

嗡 班札滾札利 杜 別    啊吽 

嗡 班札滾札利 阿洛給 啊吽     

嗡 班札滾札利 甘 疊    啊吽 

嗡 班札滾札利 內微疊 啊吽      

嗡 班札滾札利 下 打    啊吽 

加持食子（食子做成白色葫蘆形）。

誦甘露軍荼咒（持水空二指向供品彈指一遍）

嗡 班雜 阿米里大  滾札利  哈納哈納   吽呸

三金剛字（三遍，以水空二指加持供品） 嗡  阿  吽

觀空中有「中姆」字變成寬大寶盤，
內有「嗡」字變成供品，

上有吽字化為般若甘露，取用不盡猶如大海，
次觀本尊舌上有吽字，

變成獨鈷杵放光，內外瑩徹如竹筒，照觸食上受享。 

供養咒（持轉蓮花印、嘎巴拉印和彈指三次）

嗡  班雜 惹嘎  生哈納答  沙巴里瓦喇  以當巴鈴大  
卡卡  卡嘿 卡嘿 

大圓滿灌頂

獻八供

嗡  班雜 惹嘎  生哈納答  沙巴里瓦喇  阿 爾甘  乍底耶 梭哈 

嗡  班雜 惹嘎  生哈納答  沙巴里瓦喇  巴 湛  乍底叉耶 梭哈 

嗡  班雜  布  別    啊吽         
嗡  班雜  杜  別    啊吽

嗡  班雜  阿洛給  啊吽          
嗡  班雜  甘  疊    啊吽  

嗡  班雜  內微疊  啊吽          
嗡  班雜  下  打    啊吽 

讚  善除惡瘴瘟熱病、三界諸毒悉消除、
勝威圓滿無邊行、獅吼觀音我頂禮。 

百字明（三遍）

嗡  班雜  薩埵薩瑪雅  瑪努巴拉雅  班雜薩埵嗲諾巴  
嗲叉則著美巴哇 

蘇埵卡又美巴哇  蘇缽卡又美巴哇  阿努惹埵美巴哇  
薩爾哇 悉地 

美布札雅擦  薩爾哇  嘎爾瑪 蘇札美   

吉當姆悉銳以恙  咕嚕吽  哈 哈 哈 哈 火  班嘎溫  薩爾哇  
打塔噶達 

班雜 瑪昧穆札 班積巴哇  瑪哈薩瑪雅  薩埵阿 （吽 呸） 

總灌頂

迴向  願此功德殊勝行、速成獅吼觀世音、
度盡法界諸有情、均成無上菩提道。 

奉送咒（持奉送印） ：  嗡  別咋  姆 

吉祥圓滿

另外，我們熟知的「獅子吼」，

並不是常用來形容婦人剽悍的「河東獅子吼」。

「河東獅子吼」源於蘇軾。

北宋時期，蘇軾被貶至黃州，

常與好友陳季常一起談論文學。

陳季常很好客，經常邀客人到家裡，

他的妻子是河東郡柳氏，經常敲牆趕客，

蘇軾作詩:

「龍邱居士亦可憐，談空說有夜不眠
          忽聞河東獅子吼，拄杖落手心茫然。」

笑陳季常怕老婆。

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獅子吼，眾獸驚恐害怕；
佛師子吼，會消除驚恐。

獅子吼 / 佛師子吼 本來同一物，

善知識聽到，聲音柔軟，不會覺得討厭，能感受快樂。

愚眛人聽到，聲音粗惡，萬物不喜歡聽，能發聾振聵。

四句偈
公雞鳴得天下白  雄獅吼醒眾生迷

不識西方耶和華  緣起天竺佛陀威