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2020年10月5日 星期一

許石(1919年9月23日-1980年9月10日)

 許石(1919年9月23日-1980年9月10日),是二戰後的台灣作曲家,

1946年,許石自日本回台,

創作出許多台灣歌謠,《南都之夜》1946 ~ 舊歡如夢

《安平追想曲》1951 ~《離別的叮嚀》1971 ~《離別再叮嚀》為其代表作。

逐步收集整理散落在各地方的台灣民謠與推廣鄉土音樂,

其運用交響樂形式提升台灣民謠地位,

並組織中國風的合唱團到處演唱宣傳,

《解析臺語流行歌曲:鄉愁、翻轉與逆襲》

一书评价許君開台灣流行音樂風氣之先河。

1936年時,許石坐船赴東京的日本歌謠學院唸書,

接受日本知名作曲家秋月、大村能章、吉田恭章教導,

研習理論作曲、聲樂與演歌,而吳晉淮是同校出身的前輩。

完成學業後,在當時日本的東京紅風車劇座和東賓歌舞團擔任專屬歌手,

直到1946年,因母親病危,才自日本返台。

許石於1936年-1946年求學的日子非常辛苦,平日送牛奶和報紙,

寒暑假時就到北海道打工,一邊接受日本歌謠學院的音樂訓練。

為了和日本內地同學並駕齊驅,許石常於凌晨進行馬拉松式慢跑,

鍛鍊體力,練習發聲;

為了要練鋼琴,常練到手指僵硬,平日因為沒錢都在紙上練彈,

必須存上約一個月的工資才能彈上一個小時。

1946年,許石首次環台巡演即發表《南都之夜》,隨後風靡全台。

1947年便帶著還是高中生的文夏到恆春採集鄉土歌曲,

並紀錄陳達演唱《思想起》等的傳統民謠,為台灣民謠開始做紀錄及保存。

此後每隔幾年,許石將所採集到的鄉土民謠重新編曲,

並且央請當時社會上的文人雅士、知名作詞家(如許丙丁、陳達儒),

來補全台灣鄉土民謠。同時,許石為了積極推廣和分享台灣鄉土民謡,

舉辦大小十餘場的台灣鄉土音樂發表會。

1952年,許石成立了中國唱片公司,後更名為女王、大王、太王唱片公司,

皆為推廣台灣鄉土民謠和歌謠而成立。

然而當時版權意識不高,盜版猖獗使得正規經營的唱片公司難以生存,

許石的唱片生意難以持續,造成日後生活經濟上的負擔。

許石在三重市(今新北市三重區)河邊北街90號設製片廠,出版作品包括:

《安平追想曲》、《港都夜雨》、《孤戀花》、《夜半路燈》。

這些歌曲藉由許石的巡迴發表會,和歌舞會而風行,之後便灌錄唱片。

是年由大王唱片舉辦「台灣鄉土民謠演唱會」,

並發表《六月茉莉》、《水犁歌》、《鬧五更》、《卜卦調》、《丟丟銅》、

《潮洲調》、《思想起》等……歌曲,同時透過大王唱片發行。

1980年8月2日,因心臟病病逝台北林口長庚醫院,時年60歲。


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https://www.youtube.com/watch?v=FuGz_MYZSYk

南都之夜


https://www.youtube.com/watch?v=kvMSCxtq91k

舊歡如夢 (譚炳文 1)

曲: 許石 詞: 龐秋華


https://www.youtube.com/watch?v=EIbRgvY-7_M

李克勤 ~ 舊歡如夢【1992年度勁歌金曲第3季季選】


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https://www.youtube.com/watch?v=wnzzCOJg6SE&list=RDwnzzCOJg6SE&index=1

安平追想曲- 許石 唱


https://www.youtube.com/watch?v=6Tm8M2zE_Ew

安平追想曲 - 謝雷


https://www.youtube.com/watch?v=b-wL6QnHQTw&list=RDwnzzCOJg6SE&index=4

江蕙 安平追想曲 (台南安平 台南公園)



https://www.youtube.com/watch?v=MK7awFppvpU

安平追想曲(日語導唱版)1



https://www.youtube.com/watch?v=LPtWrXAIW80

譚炳文 離別的叮嚀 1971 原裝正版 合唱.譚炳文+鳴茜 詞.羅寶生 曲.許石 (原曲.安平追想曲) 想聽羅寶生其它作品 請到下面連結



https://www.youtube.com/watch?v=pCqEn5QqLV4

離別的叮嚀



https://www.youtube.com/watch?v=vyTNezjK1FU

張偉文 - 離別再叮嚀 (張偉文中國您好演唱會)

:麥皓輪








2018年3月13日 星期二

笛 / 簫

笛是一種管樂器,是屬於无簧片木管樂器
由通過樂器開口的空氣來發聲。
依照霍恩博斯特爾-薩克斯分類法
笛屬於边棱音气鸣乐器(edge-blown aerophones)。
常見的笛為直身長管,除了吹奏用的吹口外,
還有幾個調整音高的開口,
各開口的打開或閉合會產生不同的音高。
各地方有不同的笛,有些笛(如直笛)是豎笛,
吹口在笛的末端,吹奏時笛和嘴唇垂直。
有些笛(如長笛)是橫笛,吹口在笛的側面,
吹奏時笛和嘴唇平行。
笛是除了人聲之外最古老的樂器,在考古研究中,
發現最早的笛 :
是用動物的尺骨鋸去兩端關節鑽孔而成的骨笛
德國施瓦本阿尔比發現許多舊石器時代笛
距今約43000年至35000前,
這些笛子表示了當時歐洲的人類已有演奏樂器的傳統。
而中國也有發現距今約9000年至7700年的賈湖骨笛
漢代以前,無論是橫吹還是豎吹的管樂器,都可稱為笛,
從馬融《長笛賦》可知,豎吹之笛原有四孔,皆在前側,
而後西漢京房多加一背孔,
此型制與今傳之洞簫基本上一致。
漢代王褒曾作《洞簫賦》,然而文中有「參差」一詞,
故應是指排簫。
笛曲的最早記錄見於晉書
即《梅花三弄》,但此曲之譜已不存在。
唐代,開始以「笛」專稱橫吹之笛,至於豎吹之簫,
則因其長度為一尺八寸,稱之為「尺八」,
並傳到日本成為“古尺八”。
而“簫”在唐代以前則是用來稱排簫。
元代,宴樂之器已有五孔簫的記載,
也將簫與排簫做了區別。
簫在之後的宮廷禮樂都有廣泛的應用。
明代,單管直吹的“簫”、多管的“排簫”、
橫吹的“笛”有了更明顯的區別。
現存最早的獨立譜見於
《文林聚寳万卷星羅》,為工尺譜
清代有任兆麟的《簫譜》一書。
到二十世紀,彭祉卿於《今虞琴刊
發表〈新制雅箫圖說〉,發明8孔雅箫,又名琴箫,
便於與琴音合奏,現在的八孔箫是據此發展得來,
強調其十二平均律便於樂器合奏。
笛的發音方式是利用氣流直接通過笛的開口,
空氣在開口處振動而產生聲音。


通過開口的空氣依伯努利定律而出現了虹吸現象,
因此振動了笛子內的空氣。
演奏者利用關閉特定位置的開口
來改變笛子內共振管的長度及共振頻率
因而調整笛的音高
演奏者也可以在不調整開口的情形下,
藉由調整吹氣的氣壓,
使得笛的共振由基頻移至某個諧波
因此也可以調整音高。
最簡單的笛是一個有開口的管子,笛可以分為許多種。
大多數笛在演奏時,演奏者會用四分之一的下嘴唇
覆蓋管樂器的吹口。
不過像哨子直笛锡哨托奈特陶笛等笛類樂器,
有一個引導空氣的管道,稱為哨口
這些的笛稱為「哨笛」。
哨口的設計使得這類樂器
較沒有哨口的笛簡單,容易演奏。
另一種分類方式可以將笛分為 :
横笛(也稱為侧吹笛) ;端吹笛二種,
前者在演奏時,演奏者是用笛側面的吹口來發聲,
包括長笛短笛笛子印度竹笛都屬於這一類。
前者在演奏時,演奏者是用笛端面的吹口來發聲,
包括尺八等。
端吹笛和哨笛不同,二者都是垂直吹奏,
但後者內部有通道可以引導氣流通過笛的內部。
有些笛在一端有開口,有些則是二端都有開口,
陶笛排笛哨子的二端都是封閉的。
其中一端或二端開口的笛(像長笛及直笛)
有比較多的泛音,演奏者發揮的空間較大,而且音色較亮。

管風琴的管的二端可以開口或是封閉,
依需要的聲音來決定。
一個笛可以有多個笛管,不過最常見的還是只有一個。
有多個共鳴腔的笛
可以一次用一個共鳴腔發音(如排笛),

也可以一次發出多個聲音(如double flutes)。
笛可以有許多不同的的空氣來源,
最常見的是用嘴來吹奏,

但也有用鼻子吹奏的鼻笛鼻笛-口腔驅動型
管風琴的风管則是以风箱為其空氣來源。
長笛源自十九世紀的德國笛,是尾端封閉的橫笛,
早期的長笛是烏木或椰木製,現代多使用金屬的材質。
長笛在上方有一吹口,供演奏者吹奏之用。

長笛

長笛的音孔大小、位置及其按鍵結構
是由德國的長笛演奏家特奧巴爾德·彪姆
在1832年至1847年發展而成,
因此提昇了樂器的音域及音準。
長笛的按鍵結構稱為彪姆系統,是一種多鍵聯動的設計,
按下一個音鍵,與之關聯的另一鍵也會自動按下,
這樣使一個手指就能按下兩個音孔。
長笛的音域在中央C至第三個高音C,三個八度的範圍內。
短笛是長笛家族的一種變種樂器,
長度為普通長笛的一半。

音域則比長笛高1個八度。
長笛及短笛是管樂中少見,
音域可超過一個八度的管樂器。
中音長笛低音長笛的音域較長笛要低。

中國笛

笛子是中國傳統樂器之一,孔數從有六孔至十一孔不等,
笛子多為竹製,也有以木、玉等材料製笛,
吹奏方式類似長笛,是水平吹奏。
笛子的特色是在其中一孔上有笛膜,會隨空氣而振動,
產生較明亮的聲音。
除了笛子外,傳統樂器中的笛 :
還有曲笛、新笛、梆笛、大笛口笛等。
國樂中垂直吹奏的稱為簫,
在國樂中和笛子是不同的分類。
而埙也是一種中國古代的吹奏樂器,類似陶笛。


韓國笛

大琴中琴小琴是竹製長笛器樂,
三者合稱「三竹」,是朝鮮半島的傳統樂器。


日本笛

日本的笛稱為笛(,ふえ),
其中包括許多種類的樂器,例如 :尺八篳篥
高麗笛法竹篠笛龍笛能管一節切等,
有些是二端封閉的笛,也有些是端奏笛。

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又稱洞簫,是中國古老的吹管樂器
特徵為單管、豎吹、開管、邊稜音發聲
「簫」字在唐代以前本指排簫,唐宋以來,
由於單管豎吹的簫日漸流行,便稱編管簫爲排簫,
以示區別
至於「洞簫」之名,則來自於管底端之開孔。 
其音色圓潤輕柔,幽靜典雅,常用於獨奏、
琴簫合奏或絲竹樂演奏。

粗短型

管體較粗而短之簫,為傳統古洞簫,或稱「南簫」。
南管洞簫為代表,竹子製成,前五孔、後一孔,
吹口為V字形。音色渾厚深沉,
吹奏時雙臂抬成鳳凰展翅之勢。

細長型

管體較細而長之簫 :
如琴簫,又稱「北簫」,
是中國北方後來發展出的簫種。
由彭祉卿發展出來的琴箫体型比較细小,故音量較少。
管身較長,沒有竹根頭,有箫蓋,多以紫竹製作。
傳統洞簫是一體成形。
琴箫出現後,有於吹口與按孔之間加上金屬套環,
把簫管一分為二,便可以像單簧管、木笛那樣調整音準。
而三節箫的出現,據前香港中樂團樂師陳樹桂憶述 :
在二十世紀八十年代,有香港粵曲樂師
向廣州的樂器廠特別訂製一些箫,
除了要在吹口與按孔之間加上金屬套環外,
還要在第一按孔下再加上金屬套環,
得以分為三節,便於攜帶。

  • 6孔簫/8孔箫:6孔簫亦有所謂「全音箫」及「半音箫」。
  • 「全音箫」即是傳統的6孔箫,音孔平均分佈。
  • 而「半音箫」則先以十二平均律定出8孔的孔位,
  • 但是第2孔及第6孔不開孔,故看起來音孔分佈不平均。
  • U口/V口/唐口:吹口內削而切割成U字或V字則稱U口或V口。
  • 唐口則是尺八的開口,外切。

2018年3月10日 星期六

十二律 / 十二平均律

十二律是河洛民族傳統音樂使用的音律,
後來逐漸傳入到朝鮮日本越南等東南亞國家。
律,本來是用來定音的竹管,河洛民族中原古人
用12個不同長度的律管,吹出12個高度不同的標準音高,
以定出音階的高低,故這十二個標準音高也就叫做十二律。
從低到高依次為:
太簇,又作太蔟、太族、大族、大蔟、泰簇、泰族;中呂,又作仲呂;冼,音同「顯」;
無射,又作亡射,射,音如「夜」;蕤,音如「瑞」之陰平聲。

十二律分為陰陽兩類 :
奇數六律為陽律,叫做六律;
偶數六律為陰呂,稱為六呂,合稱律呂
一般所說的六律包括陰陽各六的十二律。
司馬遷的《史記》「律書第三」中寫到:
「……九九八十一以為宮。三分去一,五十四以為徵。
  三分益一,七十二以為商。三分去一,四十八以為羽。
  三分益一,六十四以為角。」
是取一根用來定音的竹管,長為81單位,定為「宮音」。
然後將81乘上2/3,就得到54單位,定為「徵音」。
將徵音的竹管長度54乘上4/3,得到72單位,定為「商音」。
將商音72乘2/3,得48單位,為「羽音」。
羽音48乘4/3,得64單位,為「角音」。
而這宮、商、角、徵、羽五個音高,被稱為中國的五音
中國音樂中用來定音律的
「三分損益法」的確立是考「中聲」而量之以制。
儒家的「中聲」指音高、速度適中的有節制的音樂,
「琴瑟尚宮,鍾尚羽,石尚角,
   匏竹利制,大不逾宮,細不過羽」,
要舍卻彈奏中的「煩手」(複雜多變)。
左傳》有鮮明排斥過度追求音響、

速度變化的「淫聲」、
以能使人保持平和「中聲」為美的思想。 
畢氏學派」中的「五度相生律」與三分損益法相似,
但是五度相生律不考慮生律次數誤差,
使得各調的五聲缺少了三分損益法高度符合人聲的精髓。
同時還把間音4和7籠統地和五聲等同視之進行生律轉調,
造成整個音程關係的混亂,產生誤差。

三分損益與十二律的相關物理 :

在聲學中,聲高指物體振動的頻率
取一簡單物體用來定音高時(如竹管、絲絃),
則它的頻率與其長度是成反比的關係。
如果物體的材質固定,長度愈長,聲音愈低。
除此之外,當長度減為一半時,
頻率將變為原先的兩倍;
長度增成為原先的兩倍時,
頻率成為原先的一半。
這種互為二倍數的特殊比例,
定義為彼此互為「八度音」。
由此,便可以從九九八十一的長度出發,
試算前述藉由「三分損益」求得的長度,
所得到的十二律(宫调):

黃鐘(C): (n = 0)
林鐘(G,由黃鐘三分損而來): (n = 0 + 7 = 7)
太簇(D,由林鐘三分益而來): (n = 7 - 5 = 2)
南呂(A,由太簇三分損而來): (n = 2 + 7 = 9)
姑冼(E,由南呂三分益而來): (n = 9 - 5 = 4)
應鐘(B,由姑洗三分損而來): (n = 4 + 7 = 11)
蕤賓(F#,由應鐘三分益而來): (n = 11 - 5 = 6)
大呂(C#,由蕤賓三分益而來): (n = 6 - 5 = 1)
夷則(G#/Ab,由大呂三分損而來): (n = 1 + 7 = 8)
夾鐘(D#/Eb,由夷則三分益而來): (n = 8 - 5 = 3)
無射(A#/Bb,由夾鐘三分損而來): (n = 3 + 7 = 10)
仲呂(F,由無射三分益而來): (n = 10 - 5 = 5)
清黃鐘(黃鐘的高八度音,由仲呂三分損而來): (n = 5 + 7 = 12)
  • 注意,最後一個「清黃鐘」的長度39.9548849,與直接取「黃鐘」長度的一半 40.5 仍有一段小小的差距,這就是「黃鐘不能還原」的問題。因為在連乘十二次 2/3 或 4/3 後,最後的值不可能達到原始的 1/2。
  • 另外,若在定律時不斷地使用三分損益的操作,最後一定會出現除不盡的小數,使得在實際製作時容易產生誤差。然而在現實上,準確度(Accuracy)與精密度(Precision)絕對有其極限,所以經過十二次的三分損益之後,已經可以構成一個(不甚完美)的音階循環。這也是為何中西音樂理論中,都不約而同地發展出以「12音階」為主流的原因。之後才會出現如純律十二平均律等不同的改進或修正方法。

從上面所計算出來的結果,對照《史記·律書》中的文字,
便可發現當中的抄錄錯誤。宋代沈括的《夢溪筆談》,
便記載了《律書》當中出現「七分」之類的文字,
當為「十分」的誤寫。因此原文中的黃鐘「八寸七分一」
為「八寸十分一、81分」才合理。
以下列出古音十二律與史記的文字記載比較,
並附上與西方「參考音名」與「十二平均律的誤差」計算


古音十二律   史記文字        三分損益    史記數字     西方音名 十二平均律   三分損益與
                                                                                                                              十二平均律偏(%)                                                                                                                            
黃鐘            八寸七分一            81            81(更正後) C             81                -
林鐘            五寸十分四            54            54                   G             54             .06100.11
太簇            七寸十分二            72            72                   D             72             .16280.23
南呂            四寸十分八            48            48                   A              48             .16290.34
姑洗            六寸十分四            64            64                   E             64             .28980.45
應鐘            四寸二分三分二    42.6667   42.6667           B             42             .90830.56
蕤賓            五寸六分三分二    56.8889   56.6667          F♯            57             .27570.68
大呂            七寸五分三分二    75.8519   75.6667          C♯            76             .45380.79
夷則            五寸三分二           50.5679    50.6667         G♯            51             .02680.90
夾鐘            六寸七分三分一    67.4239    67.3333         D♯            68             .11261.01
無射            四寸四分三分二    44.9492    44.6667         A♯            45             .45971.12
仲呂            五寸九分三分二    59.9323    59.6667          F             60             .68141.23

若不照音高排列,而是如上表照三分损益法排列十二律,
则会发现其顺序与五度圈自C开始往顺时钟方向的音位排列恰巧一样。

音律與曆法的配合

由於音律與一年中的月分恰好都定有十二個,
於是在中國上古時代,
人們便把十二律和十二月聯繫起來,
又名十二月律。
例如大秦景教流行中國碑中有「太蔟月」即正月
依照《禮記·月令》上的記載,它們之間的對應為:
孟春之月,律中太簇;
仲春之月,律中夾鐘;
季春之月,律中姑洗;
孟夏之月,律中仲呂;
仲夏之月,律中蕤賓;
季夏之月,律中林鐘;
孟秋之月,律中夷則;
仲秋之月,律中南呂;
季秋之月,律中無射;
孟冬之月,律中應鐘;
仲冬之月,律中黃鐘;
季冬之月,律中大呂。

所謂「律中」就是「音律的對應」,
其徵驗的方法則是憑「吹灰」。
據說古人將十二根律管裡塞入葭莩的灰,
只要到了某個月份,相對應的那一隻律管中的灰
就會自動地飛揚出來,這便是「吹灰候氣」、
「夷則為七月之律」等詞彙的典故。
當然以今日的觀點,吹灰候氣並沒有現實的根據。
值得注意的一點,十二律中最基本的是黃鐘,
中國曆法最基本的則是含有冬至的月份。
《月令》中所列出的,
正是以黃鐘對應冬至所在的仲冬月份——
子月(大雪至小寒之月)。
另外,《周髀算經》提及由於中國古代使用天干地支,
以六十年甲子為一個週期,而60
又包含2、3、4、5、6、10、12、15、30、60等公約數,
所以不同時期規律出現的天象,
會在60年內集中重複,
這些看似奇異的現象
實際上是可以用數理邏輯解釋清楚的。

《春秋左氏傳‧昭公‧昭公元年》:
公曰.女不可近乎
對曰.節之.先王之樂.所以節百事也.
故有五節遲速本末以相及.中聲以降.五降之後.
不容彈矣.於是有煩手淫聲.慆堙心耳.乃忘平和.
君子弗聽也.物亦如之.至於煩.乃舍也已.無以生疾.
君子之近琴瑟.以儀節也.非以慆心也.
天有六氣.降生五味.發為五色.徵為五聲.淫生六疾.
六氣曰陰.陽.風.雨.晦明也.分為四時.序為五節.
過則為菑.陰淫寒疾.陽淫熱疾.風淫末疾.雨淫腹疾.
晦淫惑疾.明淫心疾.女陽物而晦時.
淫則生內熱惑蠱之疾.今君不節不時能無及此乎.
出告趙孟.趙孟曰.誰當良臣.

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十二平均律
公元400年左右,中国南朝数学家何承天
提出世界历史上最早有记载的十二平均律数列
 900 849 802 758 715 677 638 601 570 536509.5479450
(原文:……黄钟长九寸,太簇长八寸二厘,
    林钟长六寸一厘,应钟长四寸七分九厘强)。
意大利的物理学家伽利略·伽利莱的父亲伽利略·文森佐
曾试图解决十二平均率问题,但他用的倍率是 18:17 
而不是,因此自乘12次后只得 1.98556,不是2,
八度走了音,他的系统只可算近似十二音阶平均律。
1605年荷兰数学家西蒙·斯特芬在一篇未完成的手稿
“Van de Spiegheling der singconst”
提出用 计算十二平均律,但因计算精度不够,
他算出的弦长数字,有些偏离正确数字一至二单位之多。

            西蒙·斯特芬的弦长表:
弦 10000比率正确的弦长
半音94381.05954659438.7
全音89091.0593781
1.5 音84041.06009048409
2 倍全音79361.05947587937
2.5 音74911.05940467491.5
3 音70711.05939757071.1
3.5 音66741.05948456674.2
4 音62981.05970146299
4.5 音59441.05955585946
5 音56111.05934775612.3
5.5 音52961.05947885297.2
八度1.0592000
                  西蒙·斯特芬的频率比,每音一率,且各不相同,这是不正确的。


朱載堉发明十二平均律

中國明代音樂家朱載堉於萬曆十二年(1584年)
首次提出「新法密率
(見《律呂精義》、《樂律全書》),
推算出以比率  將八度音等分為十二等分的算法,
並製造出十二平均律律管及律準,
是世界上最早的十二平均律樂器。
他用九九八十一位算盘
计算出来准确到25位数字新法密率为:
律名比率
正黄钟1.000000000000000000000000
倍應鍾1.059463094359295264561825
倍無射1.122462048309372981433533
倍南呂1.189207115002721066717500
倍夷則1.259921049894873164767211
倍林鍾1.334839854170034364830832
倍蕤賓1.414213562373095048801689
倍仲呂1.498307076876681498799281
倍姑洗1.587401051968199474751706
倍夾鍾1.681792830507429086062251
倍太蔟1.781797436280678609480452
倍大呂1.887748625363386993283826
倍黃鐘2.000000000000000000000000


朱載堉首创十二平均律乐器

朱載堉为了验证所创的十二平均律理论,
计算出所需的长度和律管内径,特选用上等竹子,
按数据截取所需的长度,按数据镟出内径,
分别创制世界上最早的十二平均律律管36根, 
分别为新法密率倍率管12根、正律管12根和半律管12根。
选上好竹子制造,金门竹、班竹或紫竹都可,
但最上乘的当推江南出产的笔管竹。
竹管不涂油漆,取天然之质。
如没有合适的内周径,则需加工,经过加工的竹管,
不得已而涂漆;宜用黑漆如同古琴,忌涂红漆,太俗气。


倍率黄钟管的内径取为五寸,下一根竹管的内径为上根竹管的直径除以

樂器尺寸


十二平均律倍律管

十二平均律正律管

十二平均律半律管
律数律名长度内径
1 倍律黃鐘2.0000 尺0.500 尺
2 倍律大呂1.8877 尺0.485 尺
3 倍律太蔟1.7818 尺0.471 尺
4 倍律夾鍾1.6818 尺0.458 尺
5 倍律姑洗1.5874 尺0.445 尺
6 倍律仲呂1.4983 尺0.432 尺
7 倍律蕤賓1.4142 尺0.420 尺
8 倍律林鍾1.3348 尺0.408 尺
9 倍律夷則1.2599 尺0.396 尺
10 倍律南呂1.1892 尺0.385 尺
11 倍律無射1.1224 尺0.374 尺
12 倍律應鍾1.0594 尺0.363 尺
1 正律黄钟1.0000 尺0.353 尺
2 正律大呂0.9439 尺0.343 尺
3 正律太蔟0.8909 尺0.333 尺
4 正律夾鍾0.8409 尺0.324 尺
5 正律姑洗0.7937 尺0.314 尺
6 正律仲呂0.7491 尺0.306 尺
7 正律蕤賓0.7071 尺0.297 尺
8 正律林鍾0.6674 尺0.288 尺
9 正律夷則0.6299 尺0.280 尺
10 正律南呂0.5946 尺0.272 尺
11 正律無射0.5612 尺0.264 尺
12 正律應鍾0.5297 尺0.257 尺
1 半律黃鐘0.5000 尺0.250 尺
2 半律大呂0.4719 尺0.242 尺
3 半律太蔟0.4454 尺0.235 尺
4 半律夾鍾0.4204 尺0.229 尺
5 半律姑洗0.3968 尺0.222 尺
6 半律仲呂0.3745 尺0.216 尺
7 半律蕤賓0.3535 尺0.210 尺
8 半律林鍾0.3337 尺0.204 尺
9 半律夷則0.3150 尺0.198 尺
10 半律南呂0.2973 尺0.192 尺
11 半律無射0.2806 尺0.187 尺
12 半律應鍾0.2648 尺0.181 尺
倍率黄钟管的内径取为五寸,下一根竹管的内径为上根竹管的直径除以


十二平均律准

朱載堉依他對十二平均律所發明的新法密率理論,
创制一種律准。
用桐木制作,琴身厚四分,张琴弦12根,
琴底藏一根黄钟律管,用来定黄钟。


朱載堉12弦十二平均律准
按第   1 弦为 黃鐘 与本弦 散声 应
按第   2 弦为 大呂 与本弦 散声 应
按第   3 弦为 太蔟 与本弦 散声 应
按第   4 弦为 夾鍾 与本弦 散声 应
按第   5 弦为 姑洗 与本弦 散声 应
按第   6 弦为 仲呂 与本弦 散声 应
按第   7 弦为 蕤賓 与本弦 散声 应
按第   8 弦为 林鍾 与本弦 散声 应
按第   9 弦为 夷則 与本弦 散声 应
按第 10 弦为 南呂 与本弦 散声 应
按第 11 弦为 無射 与本弦 散声 应
按第 12 弦为 應鍾 与本弦 散声 应














历史上各种十二平均律的音分

年份人名比率音分
400何承天1.060070671101.0
1580伽利略·文森佐18:1799.0
1581朱載堉1.059463094100.0
1585西蒙·斯特芬1.059546514100.1
1630马兰·梅森1.05932203499.8
1630Johann Faulhaber1.059490385100.0
朱載堉显然是历史上最先获得100音分的十二平均律;
半世纪之后德国数学家Johann Faulhaber也获100音分。

十二平均律表[编辑]

將主音設為a1(440Hz),來計算所有音的頻率,結果如下:
音程名稱間隔半音數十二平均律的倍數頻率
完全一度(A1)0
增一度/小二度(A♯1/B♭1)1
大二度(B1)2
小三度(C)3
大三度(C♯)4
完全四度(D)5
增四度/減五度(D#/E♭)6
完全五度(E)7
小六度(F)8
大六度(F#)9
小七度(G)10
大七度(G#)11
完全八度(A)12
其中
 99 音分
 99.9 音分
 100 音分

十二平均律的西传

16世纪末叶中外交通方兴未艾,
1580年开始,明朝广东承宣布政使司
每两年在广州举办一次为时数周的交易会,
届时东西商人和传教士交流货物和思想;
朱載堉刊行十二平均律学说之时,
正值耶稣会意大利传教士利马窦来华之时,
朱載堉的十二平均律学书,
极有可能在此时通过传教士传向西方。
事实上利马窦在其私人日记里
提到朱載堉的历法新理论,
利马窦本人又是精通天文学和数学,
很可能知道朱載堉用来解决
春分与夏至三个月之间的比率:
无独有偶,利马窦还是法国位居高位的
科学家马兰·梅森 (Pere Marin Mersenne)的朋友,
他们有共同的学术兴趣,在他们交往过程中,
利马窦必将朱載堉获得的
=1.059463094359295264561825 传达给梅森。
1638年梅森出版《和谐音概论》,
书中在西方世界第一次出现1.059463 这个数字,
在此之前西方无人知道这个数字。
因此现今世界乐坛通行的十二平均律,
其发明权非朱載堉莫属。

十九世纪德国物理学家赫尔曼·冯·亥姆霍兹
在所著的论音感一书中写道:
中国有一位王子名叫載堉,力排众议,创导七声音阶。
而将八度分成十二个半音的方法,
也是这个富有天才和智巧的国家发明的 ”。

1890年布鲁塞尔皇家音乐博物馆馆长 
十二平均律流行世界
德国作曲家巴赫於1722年發表的
James Murray Barbour (1897, 3, 31 - 1970, 1, 04) 
研究「調律技術演進史」,
認為1842年由英國樂器製造廠Broadwood
找到十二平均律的調律法,十二平均律才能普及。
 巴赫的鍵盤樂器则是使用他的学生,
音乐理论家Johann Philipp Kirnberger
綜合中庸全音律五度相生律的原理,所發明的調律法。

平均律键盘曲集》(Das Wohltemperierten Klavier,
中文意思是「完美調音的鍵盤樂器」),
有可能就是為十二平均律的鍵盤樂器所著。
十二平均律的德文是Gleichschwebende Temperatur,
而不是Wohltemprierte。
平均律的英文是Equal Temperament,
Temperament是Temper(調律)的動詞,
因為百餘年來歐美各國的調律都採十二平均律,
故現在習慣以Temperament表示十二平均律。
Victor Charles Mahillon 按朱載堉十二平均律律管数据,
复制了一套律管,经过测试之后,他写道:
“关于乐管的管径,我们毫无所知,
  中国人比我们知道的多得多。
  我们按王子載堉的数据复制了一套律管,
  测试结果表明他的理论的准确性。