扁鵲~六不治

扁鵲戰國時代（公元前407～前310）名醫，醫術精湛,

本名秦越人，是春秋戰國時期渤海（今河北省任邱縣）人。

《史記》中記載他是渤海郡的一名大夫，

而盧醫則是指他的出生地在盧國。

按照古人的傳說，醫生治病救人，

走到哪裡，就將安康和快樂帶到哪裡，

好比是帶來喜訊的喜鵲，

所以，古人把那些醫術高超、
醫德高尚的醫生稱作“扁鵲”。
而這個出生在盧國、名叫秦越人的醫生醫術高明、

學識淵博，治病救人，

順理成章地被人們尊敬地稱作“神醫扁鵲”。

秦越人少年時拜民間老醫生長桑君為師，

並在長期的行醫生涯中刻苦鑽研，

學識與醫術達到了出神入化的境界，他的醫術精湛，

診斷準確，即使遇到疑難病症也能妙手回春，

頗像傳說中的神醫扁鵲，所以人們就尊之為扁鵲，

“扁鵲”是古代醫術高超者的一個通用名詞。

扁鵲是中醫理論的奠基者，創立了「四診心法」，

也就是中醫常說的望、聞、問、切，

形成了一個完整的診斷體系。

中醫學界歷來把扁鵲尊為古代醫學的祖師、
中國的醫聖，留下許多傳奇故事，

神奇是他能夠透視人的五臟六腑，具有特異功能。

現代人辛苦忙於工作，擁有富裕物質生活，
慰勞奬賞自己的方法，就是大量「逛街購物」，

盡情「享受美食」，喝“飲料”比“喝水”多，

吹“冷氣”比“流汗”多，吃好、運動少，

忽視了預防是身心健康的重要法寶，

身體的健康逐漸走下坡，就像『溫水煮青蛙』，

腫瘤、癌症悄悄上身，不知不覺造成「不可逆」狀態，

健康一旦落底，就連扁鵲神醫在世，也都無能為力！

史記．卷百五．扁鵲倉公列傳：

「人之所病，病疾多；而醫之所病，病道少。」

附文: 扁鵲過齊，齊桓侯客之。

入朝見，曰：「君有疾在腠理，不治將深。」
桓侯曰：「寡人無疾。」

扁鵲出，桓侯謂左右曰：

「醫之好利也，欲以不疾者為功。」
後五日，扁鵲複見，曰：「君有疾在血脈，不治恐深。」

桓侯曰：「寡人無疾。」

扁鵲出，桓侯不悅。
後五日，扁鵲複見，
曰:「君有疾在腸胃間，不治將深。」
桓侯不應。

扁鵲出，桓侯不悅。

後五日，扁鵲複見，望見桓侯而退走。
桓侯使人問其故。

扁鵲曰：
「疾之居腠理也，湯熨之所及也；
    在血脈，針石之所及也；
    其在腸胃，酒醪之所及也；
    其在骨髓，雖司命無柰之何。
    今在骨髓，臣是以無請也。」
後五日，桓侯體病，使人召扁鵲，扁鵲已逃去。

桓侯遂死。

使聖人預知微，能使良醫得蚤從事，則疾可已，身可活也。

人之所病，病疾多；而醫之所病，病道少。

故病有六不治：

驕恣不論於理，        一不治也；

輕身重財，               二不治也；

衣食不能適，           三不治也；

陰陽並，藏氣不定，四不治也；

形羸不能服藥，       五不治也；

信巫不信醫，           六不治也。

有此一者，則重難治也。故病有「六不治」：
神醫扁鵲有「六不治」說法，
對後世影響非常深遠，
他的思想正是對鬼神論的宣戰，
也是把醫學引導到正確的道路上來。

「六不治」的內容是：

1.嬌橫放縱，一不治也：
肝火旺，驕傲、自以為是，不講道理，脾氣不好，
動不動就是怒目相對、拳腳相向，無法控制自己的情緒。

2.輕身重財，二不治也： 
身體已疲憊不堪，體力嚴重透支，還要硬撐加班衝業績，
把身體看得輕，把財物看得重；
小病不治，等到症狀嚴重時，已經為時已晚。

3.衣食不能適，三不治也：
每次美食在前，貪圖口腹，吃香喝辣，導致體重過胖，
高血壓、冠心病、糖尿病、脂肪肝、大腸癌......等，
衣不適寒熱。

4.陰陽臟氣不定，四不治也：
長期日月顛倒，造成五臟六腑功能失調，血氣過度偏勝，
為難治之疾，一時難愈。

5.形羸不能服藥，五不治也：
身心能量極度虛弱，不能承受藥力，胃腸不好，食藥即吐，

沉屙痼疾，病入膏肓，無法吸收藥效。

6.信巫不信醫，六不治也：
迷信巫術，不信醫，不吃藥 。
(按:  符咒，練功亦可治病 。)

人在生病的時候，心靈脆弱，開始相信用盡各種方法。
只要有人介紹方法，都抱著一線希望，徒勞無功。
無知，是健康的殺手，無備，是生命的隱患。

了解自己身體，探索自己內心深處，
找到身心失調的病因，找到恐懼不安情緒障礙，
增加身心平衡的能量，提升自我覺察能量，
讓生命從谷底翻身！

1. 黃帝內經《上古天真論》

"昔在黃帝，生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長而敦敏，

  成而登天。

乃問於天師曰：餘聞上古之人，春秋皆度百歲，

而動作不衰；今時之人，年半百而動作皆衰，時世異耶？

人將失之耶？

岐伯對曰：
上古之人，其知道者，法於陰陽，和於術數，

食飲有節，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，

而盡終其天年，度百歲乃去。
今時之人不然也，以酒為漿，以妄為常，醉以入房，

以欲竭其精，以耗散其真，不知持滿，不時禦神，

務快其心，逆於生樂，起居無節，故半百而衰也。
夫上古聖人之教下也，皆謂之虛邪賊風，避之有時，

恬惔虛無，真氣從之，精神內守，病安從來。
是以志閑而少欲，心安而不懼，形勞而不倦，氣從以順，

各從其欲，皆得所願。
故美其食，任其服，樂其俗，高下不相慕，其民故曰樸。
是以嗜欲不能勞其目，淫邪不能惑其心，愚智賢不肖，

不懼於物，故合於道。"

2. 景岳全書《明‧張介賓》

論虛損病源

凡勞傷虛損，五臟各有所主，而惟心臟最多。

且心為君主之官，一身生氣所係，最不可傷，

而人多忽之而不知何也?

夫五臟之神，皆稟於心，故憂生於心，肺必應之。

憂之不已，而戚戚幽幽，則陽氣日索，營衛日消，

勞傷及肺，弗亡弗已。

如經曰：嘗貴後賤，雖不中邪，病從內生，名曰脫營。

嘗富後貧，名曰失精，五氣留連，病有所並，暴樂暴苦，

始樂後苦，皆傷精氣。

精氣竭絕，形體毀沮，故貴脫勢。雖不中邪，精神內傷，

身必敗亡之類，無非慮竭將來，追窮已往，而二陽並傷，

但其潛消暗爍於冥冥之中，人所不覺，而不知五臟之傷，

惟心為本，凡值此者，速宜舒情知命，力挽先天。

要知人生在世，喜一日則得一日，憂一日則失一日，

但使靈明常醒，尚何塵魔敢犯哉?

中華人在有文字記載的時候, 

已經把養生之道說的淋漓盡致, 

可是, 千年以來, 人還是繼續聲色口慾五情,於是百病出矣!

於今,有不少人,

不斷攻擊中醫中藥, 

動輒抺黑中醫藥不科學,
其實, 中醫藥在西方的醫學研究,

很多理論及治療方法, 防病保健方面,

却是非常有效!

還有, 科學這語詞只不過百年多一點而已!