《千字文》原名為《次韻王羲之書千字》，
它是一篇由一千個不重複的漢字組成的文章。
令其親人練習書法，而後覺得雜亂無章，
《千字文》全篇主題清晰，章句文理一脈相承，層層推進，
語言優美，詞藻華麗，幾乎是句句引經，字字用典。
《千字文》以儒家思想為主體，兼納自然、歷史、
社會常識，寓意深刻、結構清晰、語言簡明優美，
可以說是一首四言長詩。
是用來教授兒童基本漢字之重要啓蒙讀物，
《千字文》是其他幾篇，
也公認為不錯的訓蒙讀物不能比的。
三國時期的書法家鍾繇曾寫過一篇《千字文》，
但毀於西晉的動亂之中。
王羲之又重新編綴過一篇，但文理音韻皆不佳。
又要求拓出互不重複的一千個字，以賜八王。
殷铁石拓出後，此千餘字互不聯屬，
梁武帝又命令周兴嗣将这一千字编成有意义的句子，
“卿有才思，為我韻之。”周興嗣竟一夜编成。
《千字文》由“天地玄黃”到“焉哉乎也”，
總共250個隔句押韻的四字短句構成，
整篇文章一字都不重複。
清人汪啸尹、孙谦益认为《千字文》分為四個部分：
第一部分從宇宙的誕生、開天闢地開始講起，
到日月星辰、氣象物候、地球上的自然資源，
一直講到人類出現以後，
中國太古和上古時期的歷史，
最後以人類社會的出現和王道政治作為結尾；
第二部分重在讲述人的修养标准和原则；
第三部分讲述与王朝统治有关的问题，
叙述上层社会的豪华生活和他们的文治武功。
最后描述了国家疆域的广阔和风景的秀美；
第四部分主要描绘恬淡的民间田园生活，
讲述君子治家处身之道。
清朝吴省兰題有《恭庆皇上七旬万寿千字文》。
其《千字文》内容不同，但都以《千字文》为名。
千字文的宇宙觀和史觀
《千字文》的宇宙觀發端於《易經》。
《易經》是五經之首，
講的就是天地之道和陰陽之變的道理。
一開頭的“天地玄黃，宇宙洪荒。日月盈昃，辰宿列張”，
描畫出一個無比廣闊幽遠的宇宙。
宇宙萬物處在一個恆久的大循環中，
“寒來暑往，秋收冬藏，閏餘成歲，律呂調陽”。
“天地玄黄”一句出自于《易经》。
《易经》里说“天玄地黄”，为了對仗改作“天地玄黄”。
“宇宙洪荒”出自于《淮南子》与《太玄经》。
傳統宇宙觀認為天的顏色是黑的，地的顏色是黃的。
冕服最能體現“天地玄黄”、“日月辰宿”的華夏信仰，
玄色上衣代表天，黃色下裳代表地，
十二纹章中有日月星辰。
黄帝“始制文字，乃服衣裳。”
通過歷代漢人王朝推崇周禮、
像天法地而形成千年不變的漢族禮儀衣冠體系——漢服。
“推位讓國，有虞陶唐”
下句“吊民伐罪，周發殷湯”
千字文讚美聖王“坐朝问道，垂拱平章”，
與群臣共商國事，垂衣拱手，天下太平。
千字文讚美五常之德，是以仁義禮智信五常為準則的，
提倡“女慕貞潔，男效才良”的品德。
德行正大光明，才能成為賢人。
將孝道的仁愛之心擴展到 :
兄弟之道、夫妻之道、朋友之道和君臣之道。
《千字文》曾作為許多國家的漢字初級讀本。
此讀本傳入朝鲜半岛的年代已不可考。
這本書與佛教的一起傳入，
被認為是漢字應用於朝鲜語言的推動力量。
漢字一直是朝鲜唯一的文字，
而大多數的朝鮮學者仍然繼續使用漢字至20世紀早期。
《千字文》用於兒童習字教學的歷史始於1583年，
《千字文》裡的從「天」到「水」的44個字逐一記錄在
千字文以其特有的形式展現漢字，對每一個漢字來說，
文字既體現其含義（訓），也體現聲音（音）。
皆有著名的《千字文》书法作品。
敦煌出土文書中也有《千字文》手本習字断片，
可见最迟至7世紀利用《千字文》练习汉字书法已较普及。
同時在漢字文化圈各國也受到重視。
雖然朝鲜語言歷經演變，辭彙相對應的訓（새김）
在每一個版本裡保持不變。
當然同樣成書於16世紀的光州版和韓石峰版《千字文》
對個別漢字的解釋有些許不同。
韓石峰版與光州版訓的變化大體上體現在以下幾個方面：
- 定義更加寬泛或者每個單獨漢字的語義範圍發生改變
- 先前的定義由同義字取代
- 部分語音發生改變
從這些變化中可以看岀朝鮮固有詞由「漢字語」所取代。
但是，某些罕見的辭彙涵義，
可能是16世紀以前的朝鮮固有詞的化石，
和邇吉師（王仁）作為傳說中的百濟中國學者，
據說在370年-410年（應神天皇）统治时期，
但是如果當真如此那就是在《千字文》成書之前了。
《日本書紀》卻未言王仁自三韓將漢籍東傳扶桑，
僅言其太子菟道稚郎子習諸書於王仁而已。
公元284年 (應神天皇十五年 )，相當於西晉武帝十九年。
這時百濟國尚未成立，百濟建國於公元345年。
同時《千字文》作者周興嗣卒於公元521年（梁普通二年）。
應神天皇時，不可能有《千字文》傳入日本。
有些人認為這僅僅是傳說，
其他人則認為這反映一些事實。
還有些假定那是另一個版本鍾繇的《千字文》。
《千字文》用來習字及練習書法。
由于《千字文》流传广泛，且其文每个字皆不同，
故该文广泛用来对事物进行编号。
每间号舍都用千字文编号。
又如「天、地、玄、黃、宇、宙」
例如：「天」代表北部地區，「地」代表中部地區，
「玄」代表南部地區，「黃」代表東部地區，
吉林省乾安县下辖的村庄名称，
使用千字文顺序排列定名，
如天字井、地字井、元字井、黄字井等。
天地玄黃 宇宙洪荒 日月盈昃 辰宿列張
寒來暑往 秋收冬藏 閏餘成歲 律呂調陽
雲騰致雨 露結為霜 金生麗水 玉出崑岡
劍號巨闕 珠稱夜光 果珍李柰 菜重芥薑
海鹹河淡 鱗潛羽翔 龍師火帝 鳥官人皇
始制文字 乃服衣裳 推位讓國 有虞陶唐
弔民伐罪 周發殷湯 坐朝問道 垂拱平章
愛育黎首 臣伏戎羌 遐邇壹體 率賓歸王
鳴鳳在樹 白駒食場 化被草木 賴及萬方
蓋此身髮 四大五常 恭惟鞠養 豈敢毀傷
女慕貞絜 男效才良 知過必改 得能莫忘
罔談彼短 靡恃己長 信使可覆 器欲難量
墨悲絲染 詩讃羔羊 景行維賢 剋念作聖
德建名立 形端表正 空谷傳聲 虛堂習聽
禍因惡積 福緣善慶 尺璧非寶 寸陰是競
資父事君 曰嚴與敬 孝當竭力 忠則盡命
臨深履薄 夙興溫凊 似蘭斯馨 如松之盛
川流不息 淵澄取映 容止若思 言辭安定
篤初誠美 慎終宜令 榮業所基 籍甚無竟
學優登仕 攝職從政 存以甘棠 去而益詠
樂殊貴賤 禮別尊卑 上和下睦 夫唱婦隨
外受傅訓 入奉母儀 諸姑伯叔 猶子比兒
孔懷兄弟 同氣連枝 交友投分 切磨箴規
仁慈隱惻 造次弗離 節義廉退 顛沛匪虧
性靜情逸 心動神疲 守真志滿 逐物意移
堅持雅操 好爵自縻 都邑華夏 東西二京
背邙面洛 浮渭據涇 宮殿盤鬱 樓觀飛驚
圖寫禽獸 畫綵仙靈 丙舍傍啟 甲帳對楹
肆筵設席 鼓瑟吹笙 升階納陛 弁轉疑星
右通廣內 左達承明 既集墳典 亦聚羣英
杜稾鍾隸 漆書壁經 府羅將相 路俠槐卿
戶封八縣 家給千兵 高冠陪輦 驅轂振纓
世祿侈富 車駕肥輕 策功茂實 勒碑刻銘
磻溪伊尹 佐時阿衡 奄宅曲阜 微旦孰營
桓公匡合 濟弱扶傾 綺迴漢惠 說感武丁
俊乂密勿 多士寔寧 晉楚更霸 趙魏困橫
假途滅虢 踐土會盟 何遵約法 韓弊煩刑
起翦頗牧 用軍最精 宣威沙漠 馳譽丹青
九州禹跡 百郡秦并 嶽宗恆岱 禪主云亭
雁門紫塞 雞田赤城 昆池碣石 鉅野洞庭
曠遠緜邈 巖岫杳冥 治本於農 務茲稼穡
俶載南畝 我藝黍稷 稅熟貢新 勸賞黜陟
孟軻敦素 史魚秉直 庶幾中庸 勞謙謹敕
聆音察理 鑒貌辨色 貽厥嘉猷 勉其祗植
省躬譏誡 寵增抗極 殆辱近恥 林皋幸即
兩疏見機 解組誰逼 索居閒處 沈默寂寥
求古尋論 散慮逍遙 欣奏累遣 慼謝歡招
渠荷的歷 園莽抽條 枇杷晚翠 梧桐早凋
陳根委翳 落葉飄颻 遊鵾獨運 凌摩絳霄
耽讀翫市 寓目囊箱 易輶攸畏 屬耳垣墻
具膳飡飯 適口充腸 飽飫烹宰 飢厭糟糠
親戚故舊 老少異糧 妾御績紡 侍巾帷房
紈扇圓潔 銀燭煒煌 晝眠夕寐 藍笋象床
絃歌酒讌 接盃舉觴 矯手頓足 悅豫且康
嫡後嗣續 祭祀烝嘗 稽顙再拜 悚懼恐惶
牋牒簡要 顧答審詳 骸垢想浴 執熱願涼
驢騾犢特 駭躍超驤 誅斬賊盜 捕獲叛亡
布射遼丸 嵇琴阮嘯 恬筆倫紙 鈞巧任釣
釋紛利俗 並皆佳妙 毛施淑姿 工顰妍笑
年矢每催 曦暉朗耀 璇璣懸斡 晦魄環照
指薪修祜 永綏吉劭 矩步引領 俯仰廊廟
束帶矜莊 徘徊瞻眺 孤陋寡聞 愚蒙等誚
謂語助者 焉哉乎也
千字文
回覆刪除原來朝鮮一直用漢字，直至20世紀初！
回覆刪除漢字一直是朝鲜唯一的文字，
刪除即使世宗大王於15世紀發佈訓民正音，
而大多數的朝鮮學者，
仍然繼續使用漢字至20世紀早期。
材料有限， 完全沒法插嘴=.=
回覆刪除女慕貞絜 男效才良
刪除︽⊙＿⊙︽
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