2018年7月28日 星期六

砭石疗法



砭石疗法 :是中华民族几千年来与疾病作斗争中
积累起来的宝贵经验,是中医保健中医养生
中医理疗学的一项重大发明。 
它的特点:具有一套以脏腑经络学说为中心的完整理论,
强调整体,重视内因。
采用无创性的温和刺激,扶正驱邪,
以调动机体本身的防御能力,战胜疾病,调和阴阳、
气血、脏腑功能,使失衡的内部稳定,
从而恢复身心健康。
砭石疗法要诀,施砭术时,对患病根据病情
要选择适当大小的砭具刺激,即点穴位,
不是针而采用砭具刺激穴位中点,不必刺过体表,
或用在皮肤上施熨法,熨似灸,熨其外而不能灼其皮肤。
三曰摩法,摩即按法,
砭石刮痧板砭石刮痧板
摩圆周形或反复运作,
而不能振动骨骼深部。
施以砭术的秘诀关键在于动,
因为气血不和,则患疾病导致病痛,
施砭术的点法,熨法摩法
均以手操作砭具活动为机要,
手到而病除.现在很多人
为了省事把砭石放到微波炉的方法不可取。
在古砭石疗法和民间石疗法的基础上,
针对现代人的特点推出砭术的基本方法,
包括“刮、推、抹、摩、擦、揉、缠、凉、划、拔、点、
按、振、拿、拍、扣、剁、温、清、感、电热温烫”。

刮法

使用板形砭具的凸边或凹边,
竖立并沿垂直砭板的方向移动,
对体表进行由上向下、由内向外单方向刮试
或往返双方向刮试,一般以循经纵向为主,
特殊情况下也可横向刮试。
在不要求出痧时,以皮肤表面微微发红为度。
此法可活跃体表微循环,疏通经络,促进气血的运行。
砭术刮痧是使用板形砭具的凸边
实施力度较大的刮法,
并使皮肤表面出痧
此法以清热毒为主,
可按照刮痧的基本要求加用刮痧油或刮痧乳,
砭具与皮肤之间的夹角以45°为宜。
头部刮法可使用梳形砭板的齿边进行刮试,
一般采用梳头式刮法,沿督脉、膀胱经和胆经
由前向后顺序进行梳头样的操作,也可采用散射式刮法,
即以百会为中心向四周刮试。

推法

用手将块形砭具或球形砭具按压于体表,
作直线单向移动,用力稳重,速度缓慢均匀。
常用于腰背、四肢部,以提高肌肉兴奋性,
促进体液流动,疏通滞结。
推法推法
上述刮、推二法,其中单向推刮时,
其补泻特点 :
同于针灸疗法中的迎随补泻,
即顺经为补;逆经为泻。
另外,也可以力度大、出痧重为泻;
力度小、只发红为补。

抹法

用板形砭具的凹边,以小于90度的角度,
在体表做单向或往返轻柔、缓慢地抹擦。
此法常用于头面、颈部桥弓、手足心、
皮肤较薄距骨头较近的腕踝关节等部位,
以皮肤微微发红为度。
开窍醒神降压明目、疏导气机、滑利关节。

摩法

使用板形砭具的侧面接触皮肤,平行于皮肤,
做快速的环转移动,此法多用于关节、手足、
面部等身体的曲面部位,可祛瘀散结,
促进生物分子的运动,提高组织的能量代谢水平。

擦法

使用板形砭具的侧面接触皮肤,平行于皮肤,
做快速的直线往复移动,此法多用于肢体、
躯干等身体的平直部位,可祛瘀散结,
促进生物分子的运动,提高组织的能量代谢水平。
摩、擦二法对组织的作用力较小,
常用于组织急性损伤疼痛较重
拒按情况下的行气活血、消肿止痛。
当使用一段时间受术者
不感觉疼痛时,可适当增大砭具
与皮肤的夹角,逐渐加大作用力度。

揉法

使用砭具的弧面在体表摆动按揉,
如用椭圆砭石的弧面对肢体
和躯干部位进行大面积的移动揉压,
用T型砭锥的指形头或砭镰的短边对足部、
腕踝等细小肢体部位进行揉压。
除直线运动外,还可以做旋转、前后摆动等运动,
力度由轻到重,方向以纵向循经为宜,具有放松肌肉、
活血祛瘀、行气导滞、消肿止痛的作用。
揉法揉法

缠法

使用锥棒形砭具的尖端或板形砭具的尖端
抵住穴位或压痛点,然后作高频往复摆动。
该法可用于除头面及骨骼显露处以外的各穴位
及压痛点,具有舒筋理脉、行气活血、散瘀止痛的作用。

滚法

使用锥棒形砭具的棒体部分压在体表,然后作往返滚动。
此法多用于肩背腰臀及四肢各部肌肉丰厚的部位,
具有疏筋活血、滑利关节、缓解肌肉韧带痉挛等作用。
砭石滚法操作砭石滚法操作

划法

使用板形砭具或锥形砭具沿经脉或肌肉的缝隙方向
缓慢地划动,对某些粘连的间隙,可进行反复划动。
该法常用于四肢和躯干部的经脉线上,
可扩大经脉的组织间隙,达到化结通脉的作用。
头部划法头部划法

拨法

用板形砭具较薄的凸边或锥形砭具在肌腱
或结节处沿垂直于肌肉的方向进行往返拨动,
多应用于肌肉筋腱或结节性病变(经筋病),
是针对较浅层组织的一种解结法。
砭石刮痧板砭石刮痧板

点法

使用锥棒形砭具的锥头、板形砭具的角或尾锥,
对相关穴位或病变局部施以压力,其力度由轻到重,
以不刺破皮肤,能够耐受为度,尽量出现酸、麻、
胀的得气感。锥度较小(钝)的锥头
用于肌肉丰厚的臀部、大腿、肩头等处,
锥度较大(尖)的锥头用于肌肉较薄的肢体、
手足头面部。该法可起到类似针刺的调节作用,
常用于禁刺部位、小儿惧针和晕针的情况。

按法

使用块形砭具的平面或球形砭具的弧面置于体表,
用单手或双手施加一定的压力,作用一段时间。
此法多用于腰背及腿部,可放松肌肉、开通闭塞、
活血止痛。
砭石脚链按法砭石脚链按法

振法

在用砭具按压体表的同时,通过操作者力量的调节,
使砭具产生一定频率的振动,作用于组织。
此法可调和气血,祛瘀消积、愉悦精神。
砭石疗法砭石疗法

拿法

使用球形砭具或板形砭具对肌肉做捏拿、提拉动作。
此法主要施用于四肢肌肉,可舒筋活血、放松肌肉

拍法

使用板形砭具的侧面或块形砭具的平面
有节奏地拍击身体的相应部位。
砭具的平面要尽量与皮肤平行,不要用力过大,
在接触皮肤后的瞬间,操作者停止用力并放松,
使被拍击的组织有一个回弹。
拍击频率可以因部位、体质而异。
该法主要作用于肌肉丰厚之处,具有松解肌肉粘连
疏通经络的作用。

叩法

用板型砭具的突起部位或球形砭具的突起部位
叩击穴位,此法可对穴位产生较大的力学刺激作用
以产生“酸、麻、胀”的得气感为佳。
注意叩击时不要用力过猛,以免损伤软组织,
频率可以因部位、体质而异。
使用砭具对相应的穴位进行叩击时,
叩击力度要以受术者感到类似得气的舒适感为宜,
此法主要用于肌肉丰厚处的穴位,对其产生刺激作用。
扣法扣法

剁法

使用板形砭具的两个边或球形砭具的弧边
击打身体部位。板形砭具凸边的力度较大,
可用于肌肉丰厚及不敏感的部位,凹边的力度较小,
可用于皮肤较薄、骨头凸起的周边
和弧度较大的身体部位;椭圆砭石的质量较大,
只能用于臀部、大腿等肌肉极厚的地方。
剁法的频率可以因部位、体质而异。
该法主要用于肌肉丰厚的肩头、大腿等处,
可放松肌肉,活跃气血。

温法

使用块形砭具,先将砭块放入60~70℃的热水里几分钟,
然后拿出来擦干,平放于患处或经脉部分。
如果感觉很热,可以先垫一个毛巾,
待温度有所下降时再拿走。
砭块的特点是面积较大,可以对多条经脉同时进行治疗。
由于体积和热容量,砭块的温度可以维持一段时间,
但总趋势是不断降低的。
砭块的体积较大,更适合于做静止的温法,
不太适合于手持做带运动的熨法
该法具有温经通络,祛寒散邪的作用。
砭石砧砭石砧

清法

将块形砭具放在冷水或冰箱中适当降温,
然后放置于受术者发热、红肿的部位。
常将块形砭具中的砭砧置于额部和眼部做清法。
此法有助于吸收人体内多余的热量,收缩血管,
用于清镇退热及帮助红肿的部位消肿。

感法

将较小尺寸的佩戴类砭具
放置或佩带于人体体表的不同部位,
利用人体自身的热量加热砭石,
使砭石发出一定的远红外能量,
并进一步使体表感应增温,达到活跃人体气血的作用。
砭石佩砭石佩

电热砭石温熨法

在砭石的内部或一面增加电加热元件和温度传感装置,
并连接到相应的加热控温仪器上,
使砭石的温度达到超过人体体温的较高温度,
并保持恒温和精细地控温,使砭石释放更多的热能
和远红外能量,实现长时间、舒适的物理能量调养。
该法主要用于风、寒、湿
引起的痹证疼痛的缓解及补充人体的元阳之气。
砭石床垫砭石床垫
目前已有几种类型的电热砭石,
砭石为长方体,其大小便于持握,
有一个弧形边和一个球形角,
主要用于砭石的熨法
可进行刮、拍、点、摩、擦等
常规砭术手法,也可放在颈部、腘窝丹田等部位
做温法,补充元阳之气。
砭石接近方形,体积较大,主要用于温法,
适合于施加于表面大而平坦的人体部位,
如肩部、腰骶部和膝部,对这些部位的寒痹疼痛
有较好的缓解作用。
用B型电热砭石也可作一定的手法操作,如压法
砭石其面积与艾灸的加热面积接近,
有一个固定用的松紧带,可绑于穴位处做灸疗,
是一种新型的无烟灸法。
砭石也可在面部施行小范围的摩擦手法,
改善局部微循环,实现美容和面部保健。
另外,还有电热砭石床、(电)热砭石等
更大型的类似保健设施。

主要研究著作

该书是我国第一部关于砭石治疗
和中医砭术系统理论与临床治疗相结合的学术著作。
适合中医院校师生、中医临床医师、针灸师、
推拿按摩师以及喜爱中医的读者阅读。
本书以教材形式,较全面地将中医理论
与砭术操作手法通俗地展现给读者。
砭术砭术
全书共分上、中、下三篇。
上篇总论概括地论述中国砭石
砭术的历史沿革及现代挖掘,
将祖先遗留的中医砭术与现代科技相结合,
体现了中医砭术的历史性、
实用性和科学性。
中篇砭术基础以中医基础理论
在砭术中的应用为重点,阐明砭术治疗的原则和实践。
下篇各论共分9章108节,包括百余病症。
各病症分别述中西医病名、临床表现、病因病机、
西医诊断、中医辨证和治疗操作。
有些典型病症还附有医案举例。
具备中医理论基础知识的读者,参考《经络学》、
《腧穴学》等教材与《砭术治疗初探》同时阅读,
尤能增强理解和兴趣。
本书是一部有关砭石疗法的专著,
本书的特点在于“实用”。
本书作者将自己多年的砭疗实践,
结合古书记载和前人的经验,
对砭石疗法的临床应用进行了整理与充实,
中医基础到临床进行了较系统的论述。
以外科常见病为主分别
介绍了使用砭石疗法常用操作手法;
并介绍了20种内科病、21种外科病、1种五官科病、
2种妇科病、2种儿科病的诊断和砭石疗法,
并附有治疗手法照片。内容严谨,可操作性强。
砭石疗法是我国古代的一种非药物疗法,于汉代失传。
1984年作者在四川省对一处石器时代遗迹考察时
发现了一块砭石,由此引起了对砭石
乃至中医一系列基本问题的思考。
本书分为:什么是砭石及其起源、发展与失传;
发掘砭术,什么是砭具佳石,新砭具的制作;
砭术十六法;砭石疗法的基本原理及保健法;
常见砭石疗法;80余种病症的砭石治疗;
砭术与其他医术的配合应用等几部分。
砭石佩砭石佩
砭石扣是多种砭具中最小的。
将砭扣缝在衣帽上,
靠砭扣的远红外辐射达到保健效果。
砭扣的“布扣八法”
和应用砭扣制作的砭石帽
砭石T恤衫和砭石带等保健用品,
及常见病应用砭石扣的保健指南。

2018年7月20日 星期五

怎樣才算知識份子

https://www.youtube.com/watch?v=s7AINl51SDQ

20180717 黃偉民易經講堂 禁香港民族黨 廿三條潛運作中 

克羅地亞用足球説故事 怎樣才算知識份子 時代失敗你應該憤怒 子罕篇第九


四年一度的世界盃結束了,法國拿了冠軍,
但人們記得的,是克羅地亞。 這不是一支球星雲集的勁旅,除了隊長莫狄效力皇馬外,
其他球員都不是一般公眾認識的球員。 但他們那打不死的拼勁,令世界眼前一亮。 球員的相貌奇特,岩岩巉巉,風塵僕僕,像梁山泊的好漢,每人都有自己不凡的成長過程。 他們用足球的方法,告訴天下,克羅地亞的故事。 苦難的民族,百年的抗爭,在蘇聯鐵掌下的不平,
然後和塞爾維亞的血戰,一九九一年才宣布獨立,
才能組織自己的足球隊。 人口才四百多萬,不為人知的中歐山城,
沒有什麼令世人注視,他們才想到了足球。 不是傳統的足球王國,沒有萬人迷的球星,
他們有的,只有一顆鐵血丹心。 他們打不死,因為這個民族一直都是打逆境波。 用足球告訴你克羅地亞,一個用人志挑戰天命的故事。 這隊球員,用中華文化的角度,可以稱之為「士」。 士,現在說法,一般稱之為知識份子,或者讀書人。 中國古代,對「士」的要求,和現在稍有不同。 不單是有很高學歷,攞了博士學位,
躲在大學找個安全位置,做做研究,
一星期教十幾小時課,搞下人事,
平常一副了不起樣子的,就叫「士」。 古代的士,知識份子,稱為「儒」,
是人群需要的人(人+需),人之需也。 孔子的學生子張,在孔子死後,承傳孔門的責任,
繼續授課,他對「士」的要求,是這樣的: 士見危致命, 見得思義, 祭思敬, 喪思哀, 其可已矣。 一個知識份子,見到社會、時代艱難的時候,
會自動的走出來,挑起這個責任。 見危致命,準備將整副性命,交給時代了。 像文天祥,在南宋無路可走的時候,即將亡國了,
才被委任為末代宰相。
不可能有什麼作為了,出任也只能是死路一條。
他可以想方法不做的,但中華文化的士,見危致命,
不可為也要擔當,將命交給時代了。 他沒有畏縮,他知道這是他的責任。 見得思義。義者宜也。 一個士,得到什麼利益時,
第一時間應該考慮,是否本份應該得到? 末世時候,金權勾結,官員和企業,親屬交結,
官僚和議員,家屬和企業。 一般人生活艱難;玩弄權勢關係的,遍地黃金。 這個時候,是見得思義,考驗人性的時代道場。 每天問自己,這是否你應得的? 這是士的基本反應。 祭思敬。 祭,不只是宗教上,鬼神上的拜祭。
是對一切形而上,天人之間的宇宙規律,有一股敬意。 宇宙運行,有一股規律,物壯則老,盛極而衰。 春夏秋冬,陽盡陰生,陰盡陽來,周而復始,生生不息。 孔子說:一陰一陽之謂道,陰陽不測之謂神。 宇宙間第一條法則,有生就有死,有聚就有離,
美好的都會朽壞,擁有的都會失去。 但不應為這難過,因為陰陽不測之謂神。 如果陽是好的,陰是壞的,
你永遠不知道什麼際遇才是真好,什麼才是真壞。 神,是莫測的意思。 好好壞壞,順順逆逆,併構出你的血肉人生。 少年讀書不成,貧困掙扎,生活奔波,
才練得踏實感恩,知足安穩。 學業上一帆風順,工作時便覺人事折磨,
諸事不順,懷才不遇。 好壞之間,往往神妙莫測。 敬,才會尊重這個宇宙規律。 喪思哀。 狹義說,喪事即我們現在說的白事,但《禮記》說的喪,
廣義的包括了時代的失敗。 一個士,對時代的失敗,應有自發的悲憤,有責任的痛思。 像今日香港,官商勾結,大白象工程淘空香港儲備,
流向特權關係的戶口; 中聯辦又在故說八道,歪曲基本法; 官員不負責任,議會顛倒黑白; 基層無法生活,社會騙詐四起…… 香港的知識份子,有責任「喪思哀」,對時代失敗悲憤。 子張說:其可已矣。 一個知識份子,具備這四點,也算是可以了。

2018年7月14日 星期六

調和鼎鼐 / 三權分立

https://www.youtube.com/watch?v=mBJ-J00xhEk

20180710 黃偉民易經講堂 還了劉霞自由 貿易戰掀冷戰 香港的戰略地位 政權穩定的關鍵在那裡 

問鼎中原的背後意義 治大國如烹小鮮的智慧 子罕篇第九


中美貿易戰開打了,似乎是沒完沒了的戰爭。 香港在扮演怎樣的角色? 香港人關心樓價,股市,和人民幣匯率所受的影響。 西方關注的,是冷戰重臨。 第二次世界大戰結束後,東西方形成兩大陣營。 一方是美國為首的民主世界,包括西歐的北約組織,
亞洲的東南亞國家協會等等,對抗蘇聯為首的共產世界。 北京跟隨蘇聯老大哥,也是共產世界的一員,被西方孤立。 這時香港起了一個關鍵的角色。 兩大陣營的衝突,西方對中國的貿易封鎖禁運,
香港都成為一個特殊的窗口。 北京藉香港張望世界,外國亦靠香港一窺中國情況。 實質的戰略物資,亦只有經香港運送大陸。 隨著1989年北京天安門的鮮血,
灌溉了東歐國家的民主之花,
華沙集團潰散,兩年後蘇聯解體,冷戰結束。 這階段美國政界有一股天真想法,扶助中共經濟發展,
中產階層的出現,會自由演變大陸社會,
追求高層次的民主自由和言論自由等普世價值。 2001年,美國協助中國大陸加入WTO,
中國大陸享有世貿成員國在貨物和貿易方面的最惠國待遇。從此,中國出口貿易快速增長,強力推動了經濟增長。 當大陸人高呼「利害了,我的國」時,美國才如夢初醒,
當年加入WTO時的承諾,北京一點都沒有做到。 知識產權保護,開放市場,金融服務和電訊服務方面,
北京都詐顛扮傻。 農業領域,食品安全,植物檢疫,中國沒有採納國際標準,也沒有用科學依據制定規則。 他們意識到,西方養大了一頭東方怪獸,威脅著文明世界。 根據美國國務院今年的最新報告,
威脅美國安全的五個對手 :
首名為中共,然後依次為俄國、北韓、
伊朗和以ISIS為主的各大恐怖組織。 中共尤為積極利用西方自由開放市場的好處,
透過軍事投資和擴張,企圖推翻現在的國際秩序。 換句話說,美國視中國大陸為頭號敵人,
以後的政策,將以針對北京為主。 所以,西方觀察家擔心,蘇聯瓦解後的冷戰再現。 二戰後的東西方冷戰期,香港的特殊角色,
為北京帶來很多有形無形的用處。
今日,香港能否再發揮這樣的作用? 即便在九七後,世界視香港仍有別於大陸其他城市。 這裡行不同的法律,有可靠的法庭,
有優良的公務員團隊,國際城市的價值觀,
良好的社會治安…… 國際企業都設總部在香港,和大陸做生意。 但近年「中國崛起」的民族狂熱,
和內心深處的民族自卑,都希望香港特殊角色消失。 梁愛詩叫香港人安心做一個大陸城市,
現在大力催谷大灣區,連「我愛香港」都不適宜了。
去年香港歌星還在唱《香港我家》慶回歸二十年,
今年已要唱《共同家園》作大灣區主題曲。 香港,已經是敏感詞,只有大灣區,沒有香港。 但冷戰再來,大灣區可以作緩衝麼?
當大陸再被孤立,
那個中國城市可像香港作為通氣窗口,
與外溝通? 戰略上,保留香港別於國內城市,
一切香港傳統價值,制度,三權分立,
公正可靠的法庭,向市民負責的政府。
這些對北京和世界衝突時,
作為一個有利可用的戰略城市。 將香港融入大灣區,中聯辦治港,製造政治犯,
對香港,對北京在世界的戰略,都無好處。 一個政權,一個政府,是否穩當,關鍵在於百姓。
就像一個鼎,是否平穩,就在那三隻鼎腳,
是否平衡,是否穩健。 周易第五十卦火風鼎卦,是革卦之後的卦。
革故鼎新,革命,將舊的一切推倒,人志革了天命,
改朝換代,天翻地覆;鼎新,重新建立新的制度。 鼎,是古代的烹肉器皿,即我們現代煮食的煲,
但也是權力的象徵。 大禹治水之後,將天下分為九州,每州鑄一鼎,
象徵吃飯的工具,亦即政權。
誰背負起照顧百姓吃飯的責任,就是當世政權了。 東周末年,春秋時南方楚國欲北上爭霸,
在朝見周天子時,見周有九鼎,問鼎重幾何?
當時諸侯間視楚君凱覦中原的表現,
這就是後來問鼎中原的出處。 鼎是國之重器,是國家權力的象徵。
序卦傳說:革物者莫若鼎,故受之以鼎。
雜卦傳說:革,去故也;鼎,取新也。 周易說:最能變革事物的是鼎了。
鼎,即現代的煲,將各式各類的食物材料,
由生煮成熟,沒有比這個更徹底的變革了。 用鼎比喻政權,它可以容納不同的人才,
烹調出一鍋食物供天下人享用,
象徵政府任用不同人才,製訂政策,
令天下百姓都可安居樂業。 歷史學家要求領袖「調和鼎鼐,燮理陰陽」,
任何政策,像一鼎食物,任何人都啱食,
天下的陰陽矛盾,你要居中調和。
這就是領袖,這就是政府。 革卦是上下易位然後貞,將社會上下階層互相易位,
取回社會公義。
因為一旦民不聊生,就會有人起來革命,
政權無法阻止天下大亂,便會被拉下台。
新的政治勢力上台後,就要設法維持穩定局面。 鼎卦代表政權,就要尋求穩定,所以鼎的三隻腳,
就代表政權的民意基礎必須平衡。
三權分立,互相制衡,就是讓國家機制保持穩定,
不要邊高邊低,否則易被推倒。 鼎中的肉,代表國家資源,
GDP,是全體國民共同努力的成果,
應該,全百姓分享。 一旦老百姓的個人利益,和政權的利益一致,
共同進退,人民就希望能長久維持鼎的穩定了。 老子說:治大國如烹小鮮。 小鮮,就是小魚,象徵一般老百姓。
鮮字,由魚和羊組成。
易經中,魚,象徵陰爻;
羊,代表陽爻。
鮮,是包含陰陽的。 小鮮,基層老百姓,沒什麼知識,但對社會很重要。
如果基層動搖,政權就有危機。 所以鼎卦很重視腳的支撐,亦即是民意基礎。 北京政權,和林鄭政府,都犯了一個基本毛病,
就是與基層老百姓為敵。
嘴巴說追求穩定,穩定壓倒一切。
但基層活不下去,政權如何穩定? 中美貿易戰不會一時完結,
西方世界已經意識到中共政權對文明世界的危害,
這是國策的問題。 但真正令政權不穩的,不在外患,在鼎足是否平衡穩當。 季孫之憂,不在顓臾,而在蕭牆之內也。