《禮運大同篇》

https://www.youtube.com/watch?v=XG_T6R1sH7o20180703 黃偉民易經講堂 港殤日什麼人受勲？這些人為香港做了什麼？

習近平追求的世界大同 有別於禮運大同篇 子罕篇第九

八十歲的老婆婆擺地攤，被十多個警員食環圍捕，

粗暴地抬上警車。

這類新聞可能天天發生，

但看在香港人眼裡，是仍覺神傷的。 新聞是比較出來的。

林鄭月娥一年前競選特首，其中一項形象工程，

是帶同政府攝影師，

拍攝她在路上給了五百元給一位大陸乞兒。 這樣的人當了一年特首，今日香港究竟有幾腐敗？ 看看林鄭的第一張受勳名單？什麼人得了勳章？ 她感激的，是什麼人？

這些人，為香港做了什麼？ 豆腐沙中線，剪鋼根的醜聞，政府如何處理？

問責官員對公眾安全的態度？ 盤據立法會的保皇黨，如何阻止人民的議會調查事件？ 香港特區政府有幾腐敗？ 七月一日，酷熱下仍有幾萬人上街，

就是對林鄭政府打分，對她施政的不滿，

抗議特區政府對弱勢人士的欺凌。 她對北京政府，以致一切有關官僚都唯命是從，

她的政治理念是什麼？ 七月一日，是港殤日，也是中共黨慶。

中共於1921年在上海成立，已經九十七年。 今年黨慶，黨媒大肆報導，習近平追求的政治理想。

他說，中共追求的，不單是民族復興，還追求世界大同。 世界大同？ 他說的，是中華文化裡面的政治總目標，

《禮運大同篇》的理想世界吧。 那是來自《周易》第十三，第十四卦，

天火同人卦和火天大有卦的世界觀，

記述在《禮記．禮運大同篇》中。 孔子當時參加完一個重要祭典之後，

對於魯國的衰敗，大發感慨。 他的學生言偃（子游）因此發問：「君子何歎？」 於是觸發了孔子這一段「大同世界」的理想感言。

這是孔子對整個人類文明發展的理想憧憬，

是中華文化的政治理想總目標。 《禮運大同篇》： 大道之行也，天下為公。

選賢與能，講信修睦，故人不獨親其親，不獨子其子，

使老有所終，壯有所用，幼有所長，

鰥寡孤獨廢疾者，皆有所養。

男有分，女有歸。 貨，惡其棄於地也，不必藏於己。 力，惡其不出於身也，不必為己。 是故，謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，

故外戶而不閉，是謂大同。 這個政治理想自孔子提出來以後，

未有一個朝代做得到，

但因為有這樣一個崇高理想，

中華民族就有了一個總目標。 不論任何民族，任何國家，何種信仰，都是平等的。 只要是人，不論是貧、是富、是男、是女、是老、是少，

他的尊嚴，價值都是相同的。 沒有強凌弱，沒有眾暴寡，

沒有種族歧視，沒有男女不平等。 大道之行也，是天下為公的，

不是某人，某集團，某黨某姓的家天下的。 選賢與能，講信修睦。 賢，是有德行有智慧的領導人。 能，是有才能的技術官僚。 賢，是百姓選出來的。 能，是由賢，領袖尋找出有能力執行政務的人。

選賢與能的與，是舉薦的意思。 講信修睦，不但要講，還要修，與人相處，

是現代人的大問題。

工作不如意，永遠都是人事問題。 人與人的相處難，國與國的相處更不容易。 故人不獨親其親，不獨子其子。 這就是天火同人卦的理念了。 只要是人，都應一視同仁。

如果每個人，都只是親其親，子其子，那是不行的。 你的父母就親，別人的父母，就唔關你事，可以欺凌？

你的兒女就是寶，別人的小孩，死了不關你事？ 使老有所終，壯有所用，幼有所長，

鰥寡孤獨廢疾者，皆有所養。 這便是火天大有卦的理念。 一個社會的老人家，無論精神和物質，都有合理的安排，

能不用憂心，更不用因自食其力做小販，

而受執法人員的欺凌。 壯有所用。是合理社會，

應讓每個成年人都可以發揮所長，人人都能貢獻社會。 幼有所長。說的是教育，理想的社會氛圍，

正確的價值觀，讓小孩有最好的成長環境。 至於弱勢社群，鰥夫、寡婦、孤兒、老而無子和殘疾人士，都可以得到妥善照顧。 男有分，女有歸。 分，是半的意思。即春分，秋分。 男人是一半，未能完整。

一個合理的社會，男人一半，女人一半。

女人的一半，要歸於這一半，便結合成圓滿的一。 人，一生的追求，是追回另一半，歸於完滿的一的境界。

男一半，女一半，陰陽和合，剛柔並濟。

這是平權觀念，社會上男一半女一半，缺了誰都不行。

個人上，人永遠在追求先天的另一半，

這就是一般人說的幸福。 貨，惡其棄於地也，不必藏於己。 所有的資源，財物，都要充份運用，不要輕易浪費。

更不是個人私有的，不應收藏起來，剝奪其他人的需要。 力，惡其不出於身也，不必為己。 如果有著數才肯出力，人類就完蛋了。

你今天幫忙那些需要的人，

你其實也依賴社會體制的照顧。 貨和力，即我們說的，有錢出錢，有力出力。

己欲立而立人，己欲達而達人。 是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，

故外戶而不閉，是謂大同。 種種陰謀算計都被遏止了，人們不會一天到晚用計，

諗著數，因為社會不允許，不鼓吹。 盜賊不作，盜是欺世盜名，
假冒偽善，實則掠奪，
陰謀、偽善，在大同世界是行不通的。

因為社會有智慧，不被迷惑。

盜賊不作，亂臣賊子都無所作為。 外戶而不閉。不是微觀的說你家不用鎖門，

是指國家的門戶開放，與世界交流接軌；

同樣是人，都可以平等往來，進行文化貿易的交流。

這就是理想的大同世界。 由同人卦到大有卦，那大同世界，

首先要突破狂熱的民族主義藩籬，破除自私自利，

企圖爭霸的念頭，唯我種族至上，把別的族群視為讎仇。 民族與國家不同，民族是歷史長期的發展自然形成；

國家則只是師卦和比卦的武力外交比拚。 大同社會，是「同人」和「大有」的結合。

同人，即將心比心，同樣是人，站在平等的立足點上。

只要真正發展眾生平等的概念，

一定會吸引到豐沛的資源。

因為和平、沒有衝突環境，

自會形成充滿引力的效應，所有資源都會集中過來。 「同人」自然便「大有」，
不但富，而且均衡，大家都有。 中共創黨近百年，一直拒絕中華文化。

需要時，東一塊西一塊，拿來隨便說說，

像孔子學院，原來是間諜組織，

今日黨慶，又說什麼追求世界大同。 孔子的大同理想，正正和中共的治國理念背道而馳。 這是黨和領導人，和全大陸十四億人，都很清楚的。 香港今日很不堪，但我們文化，

因為有這樣一個崇高理想的政治目標，

所以，香港人仍有強大動力。

七一行

大豬姨在20180213~$   800,000
           20180214~$   400,000

                      兩曰共投資  $ 1,200, 000 

耀才可用現金:                                      HKD      1,792 

56聯合地產（香港）474,000    1.59    HKD  753,660
194廖創興企業           20,000  12.68    HKD  253,600
373聯合集團                 4,000  50.00    HKD  200,000
總貨值:                                                  HKD1,209,052

已收股息:

56聯合地產              474,000 x  0.08    HKD     37,920

373聯合集團                4,000 x  2.38      HKD     9,520

投資組合總值:                                       HKD1,256,492

HKD 1,256,492/ 1,200,000 = 1.04707 = 升了4.707%
HKD 1,256,492 - 1,200,000 = HKD56,492

至20180509,不用3個月賺了$56,492 , 升了4.707% .

大豬姨財色兼收 , 請我去意粉屋吃了下午茶 , 

兩人連加一 , 共銀$139.4 .

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今日20180525  16.15收市

耀才可用現金:                                     HKD        1,792 

56聯合地產（香港）474,000    1.73   HKD    820,020
194廖創興企業           20,000  12.58   HKD    251,600
373聯合集團                 4,000  48.90   HKD    195,600
總貨值:                                                HKD 1,269,012

已收股息:

56聯合地產              474,000 x  0.08    HKD     37,920

373聯合集團                4,000 x  2.38    HKD       9,520

194廖創興企業           20,000 x 0.42                        HKD        8,400
投資組合總值:                                      HKD 1,324,852

HKD 1,324,852/ 1,200,000 = 1.10404 = 升了10.404%
HKD 1,324,852 - 1,200,000 = HKD124,852元


至20180525,不用100日賺了$124,852元 , 升了10.404% .

大豬姨約我明午去西灣河吃中飯,

順便去筲箕灣探95歲老爸,

亦替葉仔媽出診.....................

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20180701  11am
大豬姨約我去西灣河海寶吃中飯,

順便替葉仔媽出診 , 

葉仔媽精氣神從50分升上70分,

由11時飲茶到14時 ,三小時不斷盅 ,
談天說地 , 記性十分好 .

每天晨起親自用電煲,煮十穀粥加雞蛋 ,
老夫妻加葉仔,三人連續吃了36天 , 效果奇佳 .
葉仔媽不肯吃中藥 ..........
吩咐大豬姨暗中埋單 ,

五人吃了$400.2元 , 大豬姨用信用咭 ,

退我$100元 , 我再給她兩毛錢 .

中醫真不易當 , 贈醫施藥 ; 還要請飲茶食飯 .

14時30分和大豬姨在電車站 , 四輛電車只去北角 ,

想起是七一封路 , 只好坐85公巴 ,

在炮台山通道口下車 , 漫步去維園 ,

兩人在龍頭長椅坐下 ,

15時龍頭開始出發遊行 ,

其中有三次分流 , 各停了5分鐘 ,

約15時55分 , 兩人跟龍尾出發 , 出興發街 ,

右出電車路 , 經皇仁書院行到天樂里 ,

16時30分離開 , 坐2A公巴 , 左上馬師道天橋,

去筲箕灣探95歲老爸 ,

17時30分 , 抵二姐家 , 老爸在打天九 ,

兩人飲了兩杯即沖咖啡 , 一聚天倫 ,

18時30分 , 兩人先去酒家取檯 ,

酒家檯旁 , 有ATM柜員機 ,

我才發現沒帶銀行咭 ,

請求大豬姨借用銀行咭 ,

提11次$900元 , 共$9900元 ,

得500元11張 , 100元44張 ,

邊提錢 , 邊包利市............

今晚替老爸做95歲大壽 ,

子孫四代四檯人 , 報名只來了30人 ,

19時30分 , 開了兩大檯 ,

21時30分 , 杯盤狼藉.........................

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大豬姨問起股票投資..............

端午節前 , 20180615最多賺了14萬.........................

到20180706收市..............................

耀才可用現金:                                      HKD      1,792 

56聯合地產（香港）474,000    1.69    HKD  801,060
194廖創興企業           20,000  12.16    HKD  243,200
373聯合集團                 4,000  48.00    HKD  192,000
總貨值:                                                 HKD1,236,260

已收股息:

56聯合地產              474,000 x  0.08    HKD     37,920

373聯合集團                4,000 x  2.38      HKD     9,520

194廖創興企業           20,000 x 0.42    HKD        8,400
投資組合總值:                                      HKD 1,292,100

HKD 1,292,100/ 1,200,000 = 1.04707 = 升了7.765%
HKD 1,292,100 - 1,200,000 = HKD92,100

Hyman Philip Minsky 19190923－19961024

海曼·菲利普·闵斯基
（Hyman Philip Minsky  19190923－19961024），
出生于美国伊利诺伊芝加哥，经济学家，
曾为华盛顿大学圣路易斯分校经济学教授。
他的研究试图对金融危机的特征提供理解和解释。
他有时候被形容为激进的後凯恩斯主义者，
而他的研究也受华尔街青睞。
1941年，闵斯基在芝加哥大学获得理学（数学专业）学士，随后在哈佛大学获得公共行政硕士学位（1947年），
并师从约瑟夫·熊彼特和华西里·列昂惕夫，
于1954年获得经济学博士学位。

闵斯基所提出的理论，将在典型的经济周期中，

金融市场的脆弱性，与投机性投资泡沫内生于金融市场。

闵斯基指出在经济景气时期，

当公司的现金流增加并超过偿还债务所须，

就会产生投机的陶醉感（speculative euphoria），

于是，此后不久，当债务超过了债务人收入，

所能偿还的金额时，金融危机就随之产生了。

作为此类投机性借贷泡沫的结果，银行和贷方会收紧信用，

甚至针对那些能够负担借款的公司，随之，经济就紧缩。

对这种金融体系，从稳定到危机的缓慢运动的揭示，

使得闵斯基为人所熟知，而“明斯基时刻”这一词，

也专指闵斯基学术贡献中的这一方面。

闵斯基的信用体系模型，

他称之为“金融不安定假说”

（Financial Instability Hypothesis, 简称为FIH），

引入了许多由密尔，马歇尔，维克塞尔，

以及费舍尔所重复过的思想。

“我们经济的基本特征，” 闵斯基在1974年写道，

“就是金融体系在稳固和脆弱之间摇摆，

这一摇摆过程是产生经济周期所不可或缺的组成部分。”

当时，对于许多主流经济学家提出异议之后，

他指出这些摇摆，以及伴随着的景气与不景气，

是自由市场经济所不可避免的，除非政府介入，

即通过管制，中央银行行为以及其它工具加以监管；

事实上，这些机制在对付大萧条的过程中已经存在。

他反对象征80年代经济的放松管制(deregulation)政策。