聖一法師1922年11月~2010年 8月3日

聖一法師，字玄機，俗姓陳，1922 年 11 月生，
廣東新會人，19 歲時在蓮花山西竺林剃度出家，
隨後至鑽石山志蓮淨苑，
聽韋菴法師講《四十二章經》、《怡山發願文》，
四年後在韶關南華寺受三壇大戒，戒師為虛雲老和尚。 
受戒後，聖一法師住南華寺，為複仁大和尚衣缽侍者，
有機緣親近虛云老和尚。
一日，老和尚慨歎佛法衰落之時，聖一法師堅定地說，
「不會！佛即心，誰能滅心！心不能滅，那又如何佛？」

聖一老和尚師從虛雲禪師參禪悟道，有學有修，終身不輟。

老和尚終生護法，經他修復的祖師道場，遍及全國，
弘法足跡，遍佈海內外，
是現代中國佛教復興發展的重要見證人和参與者。
聖一老和尚言語不多，但句句中肯，道風高尚，
言行盡顯一代禪師風範。

四十年代的中國，內憂外患，變亂迭起，民不聊生，

南華寺面臨著斷糧的危機。
聖一法師在虛雲老和尚的鼓勵之下，
主動承擔起籌備糧食的重任。
他不負重望，在極其艱難的歲月中，
確保了寺院米糧的供應，初顯他護法之心。

1945 年，聖一法師離開南華寺，到廣州六榕寺、
上海玉佛寺和鎮江焦山定慧寺參學兩年有餘，
於1948年回到香港，居「衹園靜室」，誦經修行之餘，
經常應邀在不同的道場講經。
1951 年，聖一法師有感於宏揚淨土的人甚多，而禪門冷落，

遂發心繼振宗風。隨在冬季，與同參震天、性空、慈祥、
明鏡、妙境等法師，於地塘仔「法林襌寺」打襌七。
從此以後，聖一法師常在大嶼山、地塘仔、
昂平一帶用功參襌，期有數年。
1958 年，虛雲老和尚托人轉告聖一法師，
「恐明年汝不復見吾爾。」
聖一法師聞即會意，立即回雲居寺求法，
為溈仰宗第九代傳人。
虛雲老和尚把自己平時使用的紫衣傳給聖一法師，
以示溈仰正統傳人。

1960 年，聖一法師在寶蓮禪寺擔任維那及西堂之職，
常見一苦行僧在地塘仔和昂平之間的小路上運沙搬石，
三年來從不間斷。
一日，聖一法師上前詢問：
「您常年如此辛苦，到底是為什麽？」
苦行僧答道：「起道場。」
聖一法師護法之心又一次昇起，把信徒供養的果儀，
悉數用以完成苦行僧悟明法師建寺安僧的心願。
這就是寶林襌寺的起源。

一年後，悟明長老往生，聖一法師住持寶林襌寺。
1979 年，大陸宗教政策落實後，聖一法師朝禮普陀山時，
看到殘缺不全的佛菩薩像而心痛，他再次發起護教熱情。

對普陀山的修復工作，
拉開了聖一法師協助內地各道場重建的帷幕，
經他資助而修復的道場有：雲居山真如寺、
九華山盧山東林寺、西安臥龍寺、成都昭覺寺、
山丹縣大佛寺、五臺山普壽寺等。

此外，聖一法師也得無著庵衍純法師幫忙，
為全國道場供應金箔，為佛像貼金，
使無數佛菩薩像再現金身，
聖一法師因而有「護法金剛」之稱譽。

1983 年，寳蓮襌寺推舉聖一法師為第五代住持，
秉行古風，領眾熏修，建造大佛，再顯其護法本色。

1990 年，聖一老和尚在寶蓮禪寺退居後，
在寶林禪寺興殿堂，行祖訓，禦徒眾，立清規：
夏則安居誦經習教，冬則打七參禪，早晚二時課誦，
早午二次過堂用齋；日誦兩部《金剛經》，夜坐兩枝靜香；

半月誦戒布薩，嚴淨戒律；
春耕秋收，出坡種菜，生活清淡恬靜，道場清修；
農禪並重，家風遠揚，為世人稱道。

2010 年 8月，老和尚安詳示寂，世壽92歲，
僧臘69載，戒臘67秋。

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《悼念佛教大德聖一老法師》

香港慈興寺住持 恒興 文 / 果殊 中譯

 佛門龍象又少一人，聖一老法師已於

今年八月十五日(農曆七月初六)在香港寶蓮寺荼毗。

聽恒益師說，師父上人有一次在慈興寺打七個禪七，

聖一法師也是同參。

恒益師落髮儀式，師父上人禮請聖一法師代刀，

可謂聖老與慈興寺和師父上人的一段法緣。

多年前，我曾經在虛雲老和尚紀念堂打兩個禪七，

當時便是聖一老法師主七，後來隔了一年再往打七，

老法師亦當主七和尚。

想起那時禪七開示，

老法師曾提及當年他與虛雲老和尚的因緣。

在一次禪七上，聖一法師請示參禪如何下手，

虛雲老和尚的福建口音不易聽懂，

只是聽到虛雲老和尚以「剝花生」為譬喻。

於是聖一法師親近追隨虛雲老和尚三年，

便終日以「食花生」來參，受用不盡。

虛雲老和尚親傳溈仰法脈予聖一法師，並賜號宣玄，

老和尚可謂是師父上人同氣連枝的同參。

在紀念堂打禪七時，我曾問可否用「搬柴運水的是誰」

和「舉足動步的是誰」作為話頭來參，

聖一老法師亦作了肯定，並且勉勵説：

「只要找到誰是作主的，都可以這樣參。」

一別多年，音容宛在，惜已高山空仰。

聖一老法師最為人敬佩的，就是以身作則，

他說話不多但切中要點，處事嚴謹。

老法師住持寶林寺，時至今日，寺內仍依老法師教誨，

日用儉樸，以柴為炊；而老法師供養很多其他道場的設施，盡是新式的用品和爐具。

聖一老法師律己以嚴，待人以寬，捨己為人的精神，

可見一斑。

編按：香港大嶼山寶林禪寺

退居方丈聖一老法師
在2 0 1 0年8月3日淩晨2點46分安祥捨報。

聖一老法師為廣東新會人，
世壽92歲，僧臘69載，戒臘67秋。

36歲接法虛雲老和尚為溈仰宗第九代法嗣。

聖老除了中興寶林禪寺外，

於1983年至1990年曾任昂坪寶蓮禪寺第四代住持。

當年上人邀聖一法師在香港佛教講堂，

講《梵網經》菩薩戒及《金剛經》。

四十年代的中國，內憂外患，變亂迭起，民不聊生，
南華寺面臨著斷糧的危機。
聖一法師在虛雲老和尚的鼓勵之下，
主動承擔起籌備糧食的重任。他不負重望，
在極其艱難的歲月中，確保了寺院米糧的供應，
初顯他護法之心。

1945 年，聖一法師離開南華寺，到廣州六榕寺、
上海玉佛寺和鎮江焦山定慧寺參學兩年有餘，
於1948年回到香港，居「衹園靜室」，
誦經修行之餘，經常應邀在不同的道場講經。

1951 年，聖一法師有感於宏揚淨土的人甚多，
而禪門冷落，遂發心繼振宗風。
隨在冬季，與同參震天、性空、慈祥、明鏡、
妙境等法師，於地塘仔「法林襌寺」打襌七。
從此以後，聖一法師常在大嶼山、地塘仔、
昂平一帶用功參襌，期有數年。

1958 年，虛雲老和尚托人轉告聖一法師，
「恐明年汝不復見吾爾。」
聖一法師聞即會意，立即回雲居寺求法，
為溈仰宗第九代傳人。
虛雲老和尚把自己平時使用的紫衣傳給聖一法師，
以示溈仰正統傳人。

1960 年，聖一法師在寶蓮禪寺擔任維那及西堂之職，
常見一苦行僧在地塘仔和昂平之間的小路上運沙搬石，
三年來從不間斷。
一日，聖一法師上前詢問：
「您常年如此辛苦，到底是為什麽？」
苦行僧答道：「起道場。」
聖一法師護法之心又一次昇起，把信徒供養的果儀，
悉數用以完成苦行僧悟明法師建寺安僧的心願。
這就是寶林襌寺的起源。
一年後，悟明長老往生，聖一法師住持寶林襌寺。

1979 年，大陸宗教政策落實後，
聖一法師朝禮普陀山時，
看到殘缺不全的佛菩薩像而心痛，他再次發起護教熱情。
對普陀山的修復工作，
拉開了聖一法師協助內地各道場重建的帷幕，
經他資助而修復的道場有：雲居山真如寺、
九華山盧山東林寺、西安臥龍寺、成都昭覺寺、
山丹縣大佛寺、五臺山普壽寺等。
此外，聖一法師也得無著庵衍純法師幫忙，
為全國道場供應金箔，為佛像貼金，
使無數佛菩薩像再現金身，
聖一法師因而有「護法金剛」之稱譽。

1983 年，寳蓮襌寺推舉聖一法師為第五代住持，
秉行古風，領眾熏修，建造大佛，再顯其護法本色。

1990 年，聖一老和尚在寶蓮禪寺退居後，
在寶林禪寺興殿堂，行祖訓，禦徒眾，立清規：
夏則安居誦經習教，冬則打七參禪，早晚二時課誦，
早午二次過堂用齋；
日誦兩部《金剛經》，夜坐兩枝靜香；
半月誦戒布薩，嚴淨戒律；春耕秋收，出坡種菜，
生活清淡恬靜，道場清修；
農禪並重，家風遠揚，為世人稱道。

2010 年 8月，老和尚安詳示寂，
世壽92歲，僧臘69載，戒臘67秋。

https://www.youtube.com/watch?v=Kb_0dH7Ug-E      聖一老和尚 梵網經菩薩戒本 第一講

https://www.youtube.com/watch?v=ghAEGmY9AyU 《悼念佛教大德聖一老法師》中文版
https://www.youtube.com/watch?v=Ibz2aMNVtfc       《聖一老和尚圓寂法會》