詩贈逍遙中醫26

詩贈逍遙中醫~煩惱即菩提

花開花謝應時生  人來人往暗消魂

親子緣深安渡日  醫家食療養身心

十郎普陀山應感  觀音道場地藏心

前年秋戒惠州行  三維法像覓緣人

倨傲眼神倨傲心  外馳驕客外驰神

守得玄關魂守舍  醫家本是病家人

財布施如水枯魚  法布施如標月指

無畏布施定憂心  知汝遠來原有意

易漲易退山澗水  易反易覆小人心

難遇難求知心友  難分難離居杏林

扶老歲月那一年   堅毅不屈總向前

自在逍遙行明路   巾幗徽音避暑天

親子同德愛恨憐  母儀風範敬畏天

還巢自在高飛燕  正是人間好時年

紅顏一別鬚髮長  知己緣何若參商

半月流光音容渺  願君心身日日強

電暖氈温陽補火  冷氣潤肺金生水

水火相濟睡眠沉  外感何侵魄氣衰

古今為學

人有先天以具者,心也.
佛說通過六根:眼,耳,鼻,舌,身,意;
而有六識:眼識,耳識,鼻識,舌識,身識,意識;
而觸六境(塵):色,聲,香,味,觸,法.
是為十八界:六根為性;六識為心;六塵為缘.
而生見,聞,嗅,嘗,覺,思等,六種效用.
六根病者,是為性病:生理病也;
六識病者,是為心病:功能病也;
六塵病者,是外緣病:業障病也.

六根和六識可算先天生,修養而能強化;
通過六境而為後天學也.多見聞能智慧.
故先天根識強者,而專心學,可事半功倍也.

古今中外多以親子教化,口語相傳,是為家教.
能有文字承傳,暫稀耳.
後人口漸多,聚家成族;聚族成邦;聚邦成國,
管理繁重,斯有文字,以利播眾,
文字在歷史長河中才幾千年,大多煙滅.
現存最具歷史又統一,成熟用上二千多年,
只有中華文化中的文言文了.
(現天象學家追查新星,只能參考中國編年史).

可恨秦始皇未能統一語音,能保留秦漢古音,
非粵言莫屬也.
章太炎(1869~1936):
評北京話是七成漢語,三成乃拼音外語.
至今普通話,只能是英性中文,方塊字在錄音
普及下,何須用羅馬拼音說中文呢!?
不出百年,普通話及英性中文,
必煙滅秦漢音字文化耳.

後人口多,農業興,故能養文化學人,
約2500年前,同時興起希臘文化,
北印度佛教文化,及中華春秋百家爭鳴文化.
都是師徒行傳,遊歷學問,直至設大學,
亦無中斷.此優良學習傳統,在這十來年間,
被現代科技取代泰半,大學生獨自網上學習,
若是純科學系,影響較少;
若是文史哲等科及社會科學系,
這就影響極大耳.皆因是學作人,無師身教,
一如失學,薪火斷耳.

身感1970年代前的博士學位,出生國難家貧,
空泛其身終生學習,遊學各科,誰不通識,
師生從遊,謙謙君子,教學雙長,故也.

近年常出席各大學府,聽課求分以延
註册中醫執業證,有時隨緣旁聽文史哲課,
大開耳目如下.
~有一30嵗剛取中醫博士學者,無甚診症經驗,
剛完成博士論文,並未有足夠驗案,
就在眾前輩推返二千年之驗証,
誇誇其談,態度惡劣,不敢爭辯,
又文字錯漏,發音不正等如:
~藏(音如西藏)象,說成(床)象.
~不知是不知,知(此用智音,智義)也.
~楞伽(音笳,說成加)經.
屢見屢聞,數不勝數.
此八十後,生活富裕,溺愛單生子女,
在家温室成長,在校無嚴師管教,
在大學亦無隨師生活,為學不嚴謹,
態度傲慢,混了學位,不通人事,
此獨學無友,孤陋寡聞,閉門造車之謂也.

此凡師級:如醫師,教師,律師之大戒也!!

.

論煙草

1492年10月,

哥倫布率探險隊,船沿聖薩彌瓦多島,

見土著用丫狀鼻煙管(Tobaco)在抽煙,

船員吉雷茲却把Tobaco誤為煙草,

是為歐洲第一個煙客,後回西班牙抽煙

鄰人見其鼻孔冒烟,宗教法庭視為魔鬼附身,

判其入獄三年.

1558年葡萄牙人高斯,把烟草種子帶回國,

作為觀賞植物.

1561年駐葡萄牙之法大使,令尼古丁把煙草,

帶回法國,治法國皇后的偏頭痛,

後開法宮庭開抽鼻煙之風.

1571年英國雷列爵士,勸說女王抽煙,

1603年英王James1繼位,

於1618年反對煙草,把雷列含着煙斗的頭砍掉,

為抽煙殉命,壯哉.

及後煙草風行西歐,以西班牙殖民地,

墨西哥,古巴及西印度羣島所產煙草優.

植物基因學家,考證煙草人工種植地,

位於秘魯和厄瓜多彌之安第斯,

公元前5000~3000年.

煙草屬茄科,有两大物種,和很多變種,

共66個品種,而栽培吸食只有兩種:

1,黄花煙草:

   為印度安人栽植,氣味辛辣,產量少,

   耐寒力強,宜北方低温種植,春種夏收.

   中國於1611年由呂宋引入閩漳泉,

   又名淡巴菰,醺.

   (明福建莆田姚旅<露書>

     方以智<物理小識>).

   後遍種全國,至1949停產.是為晾曬煙,

   供旱煙管,水煙筒,鼻煙和嚼煙吸食.

   著名的有莫合煙;中國之蘭州產黄花煙;

    四川產毛煙,柳煙;東北產關東煙.

   

   2,紅花煙草:

    1612年英约翰.拉爾夫,培植出弗吉尼亞煙草,

   奠定日後美國建國的經濟基礎.產量高味好,

    現有120多國種植,

    1990後中國復種之品種, 佔全球三分一產量,        主供內銷,是為烤煙供卷煙用.

  

   煙草醫療史:

1565年,塞爾維亞醫生,尼古拉斯.蒙动第,

列舉煙草治療功效,<新世界的好消息>,

翻譯為拉丁文,英文,法文,意大利文.

1599年,葡人引煙草入印度,迅被印醫學接納.

1611年後,引入中國,明清醫藥家有論:

治瘴癘,寒疾,利頭目,療百疾,通利九竅等.

明醫家張介賓<景岳全書>:

此物自古未聞也,近自我明萬历時,

始出於閩廣之間.

現發現卷煙草有5289種化學成份,

能鑒定出4875種,

99.4%無害;0.6%無益中只有0.2%有害.

千分二有害物中有幾拾種,主要分3種:

1,焦油:合亞硝胺類可致癌,

   (美國卷煙一支1954年合37毫克焦油,

    今降至12毫克之下.)

2,尼古丁,是極活躍物質,令人上癮.

3,一氧化碳,入血後與血紅蛋白結合,

   影響心血管的血氧供應,使膽固醇高,

   間接形成腫瘤.

煙民云:煙草是文明中的太陽黑子,

有毒,但切合人性,可令牛頓,達爾文,

及愛因斯坦開腦.

尤侗<美人吃煙詩>:

起卷珠帘怯曉寒  侍兒吹火鏡臺前

朝雲暮雨尋常事  又化巫山一段雲 

吾友,無明魔鬼/十郎,有四分一印度安血統,

DNA裏有五千年煙草血液,藝術細胞濃.

吃了30年抗抑郁药,傻仔丸,安眠丸等.

西醫開出之副作用多而霸道藥,

今只要吃两粒安眠藥(最高5粒),

日前醫療報告生理無礙,

現日抽2包煙,偶飲紅酒以利創畫作.

聞之大喜,更願十郎盡戒西藥,

少煙少酒為盼.

憶先母82年煙齡,並無呼吸道病及腫瘤病,

因冠心病享89嵗半安祥歸去,此誌.

詩贈逍遙中醫25

   

   神龍化雨潤豐年  福境雲開艷麗天
   華夏中興酬眾望  炎黄後代樂陶然
           詩影載自逍遙山人
      
 詩和逍遙山人

  雲龍日目耀馬年  福慧雙修證藍天

  華夏風調雨順望  國泰民安樂陶然
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   詩贈逍遙中醫~五窮六絕七翻身

內科發病內科收  任情處世任情留

風流人物今何在  逍遙佳客欲何求

熱心冰人濟眾生  情專愛深續凡塵

自豪伯樂難為馬  獨跳檀溪護主能

莫言己身寄凡人  但願眾生借我伸

前生種下今生業  但望來生盡吾能

可敬良醫學等身  三地两岸不辭頻

大患歸來知有意  救死扶傷菩蕯行

全拋少年傲倨心 忘盡八九六四魂

定中心火養脾肺 等得雲開月明新

昭君出賽世界杯  昏君入梅厭悶回

庖丁解牛刀不頓  手撕分雞骨肉恢

五色目眩師曠昏  心火紅養黄土運

白金生得黑水藏  青木條達五行生

藝術中醫任我行  哥們禀性女兒心

煙硝開盡歸娘晚 入得厨房親子仁

  

  

論友道

自春秋以來,中國思想百家争鳴,有九流十家:

儒,道,墨,法,陰陽,農,縱橫,名,雜;小說家.

在漢董仲舒後,獨尊儒家,有三綱五常,是為正统,

三綱者:君以臣綱;父以子綱;夫以妻綱.

(加上兄弟,朋友是為五倫.)

五常者:仁,義,禮,智,信也.

及後釋家東傳中土,與道,儒是為三教.

三教自唐合流,自禪宗六祖恵能最盛,

此中國傳统人道思想,行之一千五百多年.

五倫中,獨朋友没有上下關係,平輩論交,

然朋友無血緣,裙帶,利益等關係而生,

故最重信,因信而稱義(義者誼也).

現代君臣(上司與下屬亦可自由配對);

古代五倫中,只有朋友能自我選擇,

故朋友,多以知音相聚;同氣相求.

傳誦千古的知己管仲與飽叔牙之交

(春秋名相管仲,助齊桓公成霸業).

後人以詩誌之:

翻手為雲覆手雨  纷纷輕薄何須數

管飽當時貧時交  此道今人棄如土

此所謂人之相知貴相知心,

故同道,同窗,同門較易相交,

此習相近也,其同也大;

其異也小,只是觀點角度也.

有知音者琴碎廣寧散;有士為知己者死.

亦有虛與委蛇;賣友求榮者如:

酒食遊戲相徵逐,詡詡強笑語,以相取下,

一旦臨小利害,謹若毛髮比,
反擠之又下石焉,皆是也.

故擇友以誠,能不慎乎!

是以孔子曰:
益者三友~友直,友諒,友多聞.
損者三友~友便辟,友善柔,友便佞.

論博客

論博客

自2012年9月1日得四維師兄於其畫室,

教在下如何在Yahoo上博後,就開始做其

博上英雄,當時師兄囑咐:萬莫與女眾

私下論道,宜公開言論,以免蒙不白之冤.

在下年多來,謹遵其教.

且每次親臨貴畫室,師兄都教愚一種上博

技術,很是感激,不多久有少眾博友,不喜

別人在其博上有諧音如:麻`九`煩,及

`李露媚`等句.以致有博友向師兄投訴,

師兄直言告誡後,愚即隨順少數眾生.

師兄為人嚴謹,不知詩人天馬行空,

不以培塿為類,談詩論文者各持觀點角度,

以文會友,各自表述,互相砥礪而耳!

查師兄與我皆學中原大乘佛學,不出禪淨耳,

直入直出者,禪也,還記當年遼寧車上,

在下直述當今佛門實相,
還遭師兄說:不夠厚道.

但在下私淑禪宗六祖,得知當年

六祖壁上四句偈:

菩提本無樹 明鏡亦非臺 

本來無一物 何處惹塵埃

此千古名句,馬上被五祖以鞋底擦去,

此乃就算真道理,若不合時宜,亦不可說.

因當時無明眾多,五祖保護六祖耳.

又禪門規矩嚴謹,48種差事,各司其職,

行六和敬,比丘及比丘尼而不說法者,

不得自稱法師,如以法師職登壇說法,

方受天龍八部,及六度眾生護持,

法語不可欺,故也.

若比丘與眾生:私下結文緣,當以文人論之,

文人题下七言八句後,公之於世,

文人無解詩,遂各有所感.

師兄覺是藏頭詩;在下愚昧說是藏頭露尾對.

若師兄請示作者開示明訓,愚當領教耳.

在下不才,生於江湖,遊於江湖,深明江湖兇險,

猶勝大內禁宮,故一生無恙.

反之博上無甚正式規矩,各顺其言,

反遭人話語,感觸良多.

話說回頭,在下自覺有理才行文,

但若傷及無明柔軟心靈,

當以隨順眾生故,向眾賠禮拜泣!

回想以此文人有緣,去年因其發心,

師兄每月供養,在下亦以擺脚機及按摩器,

以助傷者早日康復為盼.

臨表涕泣,不知所云!